قال اللّه تعالى :
حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى وَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ ( 238 )
حافِظُوا
المحافظة هي المداومة على الشيء والمواظبة ، ومعنى المحافظة على الصلوات المواظبة عليها ، وعدم تضييعها .
وَالصَّلاةِ الْوُسْطى
الوسطى من الوسط ، وهو العدل والخيار والفضل
وَكَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً
أي خيارا وعدولا ، فالصلاة الوسطى أي الفضلى ، ويحتمل أنها وسط في العدد . لأنّها خمس صلوات ، تكتنفها اثنتان من كل جهة ، وقيل : إنها وسط من الوقت .
روى القاسم عن مالك أنّ الصبح هي الوسطى لأن الظهر والعصر في النهار ، والمغرب والعشاء في الليل ، والصبح فيما بين ذلك . وقد اختلف في الصلاة الوسطى : ما هي ؟ على سبعة أقوال : فما من صلاة إلا قيل إنها الوسطى ، فتلك خمسة . وقيل : إنها الجمعة ، وقيل : إنها غير معروفة . وقد أبهمها اللّه ليحافظ على الصلوات كلّها طلبا للصلاة الوسطى ، وهذا هو الظاهر . وكل دليل قام على تعيينها لا يخلو من ضعف « 1 » .
والصلاة الوسطى داخلة في الصلوات . وإنما خصّها بالذكر تنبيها على شرفها في جنسها ، كما قال تعالى :
مَنْ كانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكافِرِينَ ( 98 )
.
وَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ
قال ابن عباس : القنوت الطاعة ، وقال ابن عمر : هو القيام ، واستدل عليه
بقوله صلّى اللّه عليه وسلّم : « أفضل الصلاة طول القنوت » « 2 »
قال مجاهد : إنّه السكوت .
وفي « الصحيح » « 3 » قال زيد بن أرقم : كنا نتكلّم في الصلاة حتى نزلت هذه الآية
وَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ
فأمرنا بالسكوت . وقيل : هو الخشوع ، والصحيح ما قاله مجاهد ، بدليل ما رواه زيد ، ويبعد جدا أن يراد به القيام هنا لأنه لا يصحّ ( وقوموا للّه قائمين ) .
وإذا كان المراد بالقنوت السكوت هنا كانت الآية آمرة بالسكوت في الصلاة ، وقد ذكرت المالكية أنّ من تكلّم في الصلاة ، إما أن يكون ساهيا أو عامدا ، والعامد : إما أن يتكلّم لإصلاحها ، أو عبثا ، وقالوا : إنّ من تكلّم ساهيا لا تبطل صلاته ، لأنّ السهو لا يدخل تحت التكليف ، ومن تكلّم لإصلاحها لا تبطل صلاته خلافا للشافعية والحنابلة .
هامش
( 1 ) لكن ورد في الصحيح كما رواه مسلم في صحيحه ( 1 / 437 ) ، 5 - كتاب المساجد ، 36 - باب الدليل لمن قال الصلاة الوسطى هي صلاة العصر حديث رقم ( 206 / 628 ) .
( 2 ) رواه مسلم في الصحيح ( 1 / 520 ) ، 6 - كتاب صلاة المسافرين ، 22 - باب أفضل الصلاة حديث رقم ( 164 / 756 ) .
( 3 ) رواه البخاري في الصحيح ( 5 / 191 ) ، 65 - كتاب تفسير القرآن ، 43 - باب قوله :وَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَحديث رقم ( 4534 ) .