ندمت على ألا تكون كمثله * وأنّك لم ترصد لما كان أرصدا
وَاتَّقُونِ يا أُولِي الْأَلْبابِ
فإنّ الجدير بأصحاب العقول أن يتسلّحوا بالتقوى من مفرّهم إلى مقرّهم .
قال اللّه تعالى :
لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ وَاذْكُرُوهُ كَما هَداكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ ( 198 ) ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 199 )
لما كان اللّه تعالى قد منع الجدال في الحجّ ، وكانت المعاملات التجارية تفضي إلى الجدال والمخاصمة ، فكانت التجارة مظنّة المنع ، وأيضا لما حظر لبس المخيط ، والإنسان قد يكون شديد الحاجة ، وكانت التجارة مظنّة الحظر ، فمن أجل ذلك قال اللّه تعالى :
لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ
.
وقد روى عطاء أن ابن مسعود وابن الزبير كانا يقرءان ( أن تبتغوا فضلا من ربّكم في مواسم الحجّ ) ومن هنا قال بعض المفسرين : الفضل هنا التجارة ، ونظيره قوله تعالى :
وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ
[ المزمل : 20 ] .
وقد روي في سبب النزول عن ابن عباس « 1 » أنه قال : كان ناس من العرب يحترزون من التجارة في أيام الحج ، وإذا دخل العشر بالغوا في ترك البيع والشراء بالكلية . وبالغوا في الاحتراز من الأعمال ، إلى أن امتنعوا من إغاثة الملهوف ، فأزال اللّه هذا الوهم ، وبيّن أن لا جناح في التجارة .
هذا هو الذي حمل جمهور المفسرين على أن يذهبوا إلى أنّ المراد التجارة في أيام الحج .
وذهب أبو مسلم إلى أن المراد التجارة بعد انقضاء أعمال الحج ، والتقدير عنده : فاتقون في كلّ أعمال الحج ، ثم بعد ذلك لا جناح عليكم ، وهو نظير قوله تعالى :
فَإِذا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ
[ الجمعة : 10 ] .
وظاهر الآية يأبى هذا ، فإنه قال بعد هذه الآية :
فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ
بالفاء ، وهو يدل على أن ابتغاء الفضل سابق على ذلك ، وقبل عرفات لم يتم الحجّ .
ثم إنهم اتفقوا على أن التجارة المباحة هي التي لا يترتب عليها نقصان في الطاعة ولا تشغله عن أعمال الحج . وأما تلك فهي غير مباحة .
هامش
( 1 ) رواه البخاري في الصحيح ( 5 / 186 ) ، 65 - كتاب تفسير القرآن ، 34 - بابلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌحديث رقم ( 4519 ) .