المفردات :
ن
ينطق بها هكذا نون : وفيها ما في حروف الهجاء التي افتتحت بها السور المكية ، وقد تقدمت مرارا ، وهي بلا شك رمز ( شفرة ) بين اللّه - تبارك وتعالى - وبين رسوله المصطفى ، على أن بعضهم ذكر حكمة لذكرها ، هي أنها سيقت تنبيها للمشركين إلى أن القرآن الذي أعجزكم مكون من حروف هجائية ينطق بها كل إنسان منكم ، ومع هذا عجزتم عن الإتيان بمثله .
وَالْقَلَمِ
: وهو الآلة المعروفة .
وَما يَسْطُرُونَ
: وما يكتبون .
مَمْنُونٍ
: مقطوع أو منقوص .
الْمَفْتُونُ
: المجنون ، من فتن : إذا أصيب بفتنة أي محنة أو بلاء من ذهاب عقل أو مال أو موت ولد .
تُدْهِنُ
من الإدهان ، وهو المداهنة والملاينة ، يقال : أدهن الرجل في دينه وداهن في أمره : إذا خان وأظهر خلاف ما يضمر ، وأصل اللفظ من الدهن الذي هو البل ، فإنه يلين اليابس .
حَلَّافٍ
: كثير الحلف .
مَهِينٍ
:
ضعيف الرأي حقيره .
هَمَّازٍ
: كثير الهمز ، والهمز في اللغة : النخس ، ومنه المهماز للدابة ، والمراد به الطعن في الناس والغض منهم وذكرهم بالمكروه ، وهو كاللمز .
مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ
: يمشى بين الناس بالنميمة والسعاية .
مُعْتَدٍ
: يتعدى حدود العدل والإنصاف .
أَثِيمٍ
: كثير الآثام .
عُتُلٍّ
: هو الأكول والشّراب القوى الجسم الغليظ .
زَنِيمٍ
: دعى ، أي : يندس في القوم ويلحق بهم في النسب ولا يكون منهم .
سَنَسِمُهُ
الوسم : أن تضع علامة على الشيء تميزه بها عن غيره .
الْخُرْطُومِ
: هو في الخنزير كالأنف للإنسان .
المعنى :
أقسم الحق - تبارك وتعالى - هنا بقوله :
ن وَالْقَلَمِ وَما يَسْطُرُونَ
أما القسم بالقلم وأثره فهو للإشارة إلى عظم النعمة بهما وأنهما من النعم على الإنسان بعد المنطق والبيان ، إذ على قدر انتشارهما في أمة يكون مقدار نبوغها وتقدمها بين الأمم على أن هذا الإقسام بهما لفت أنظار العالم إلى خطرهما وأثرهما .