المفردات :
أَزْواجاً
: أصنافا ثلاثة .
الْمَيْمَنَةِ
: وأصحابها هم الذين يؤخذ بهم ذات اليمين إلى الجنة .
الْمَشْئَمَةِ
: هم الذين يؤخذ بهم ذات الشمال إلى النار .
وَالسَّابِقُونَ
والمراد بهم : السابقون إلى الإيمان والعمل الصالح .
ثُلَّةٌ
:
جماعة .
مَوْضُونَةٍ
أي : منسوجة بإحكام ، وفي كتب اللغة أن الوضن : النسج المضاعف .
وِلْدانٌ
: كصبيان في الوزن والمعنى .
مُخَلَّدُونَ
: باقون على حالتهم لا يهرمون كأولاد الدنيا .
بِأَكْوابٍ
: جمع كوب ، وهي الآنية التي ليس لها مقبض ولا خرطوم ، والأباريق : أوان لها مقابض وخراطيم ، وأقرب الأشباه بهما ما نستعملهما الآن في مصر ونطلق عليهما لفظ - كوب وإبريق .
وَكَأْسٍ
: لفظ الكأس يطلق على الإناء الذي فيه الخمر أو على نفس الخمر ، فإذا خلا الإناء من الخمر فهو قدح .
مَعِينٍ
المعين حقيقة : هو النهر الجاري على وجه الأرض الظاهر للعيون ، أو الخارج من العيون « 1 » .
يُنْزِفُونَ
من نزف الشارب أو من أنزف الشارب : إذا سكر .
لا يُصَدَّعُونَ عَنْها
أي : لا تنصدع رؤوسهم من شربها فلا يصابون بصداع .
عِينٌ
: كبار الأعين حسانها .
الْمَكْنُونِ
: المستور لا يصل إليه غبار .
لَغْواً
: فاحشا من القول .
تَأْثِيماً
: ما يؤثم .
وهذا تفصيل للأزواج الثلاثة ، وبدأ بذكر السابقين .
هامش
( 1 ) - وهو مأخوذ من عان المرء يعينه إذا نظر إليه بعينه فيكون اسم مفعول ، ويجوز أن يكون من معن الماء إذا نبع فهو اسم فاعل كشريف من شرف .