ولقد جاءهم موسى بالآيات الشاهدة على صدقه ، الدالة على أنه رسول رب العالمين ولكنهم قالوا له : ما هذا الذي جئتنا به إلا سحر قد افتريته من عندك ونسبته لربك وما سمعنا بهذا الذي تدعونا إليه ، في آبائنا الأولين ، حاجهم موسى بالعقل والمنطق ، وساق لهم الآيات الشاهدة مصدقة ، فكان الجواب والرد الذي يدل على الحماقة ما هذا إلا سحر ، وما سمعنا به قديما ، وما سمعنا عن دعوتك في آبائنا الأولين .
وقال موسى ردا عليهم : ربي الذي خلق كل شيء ، ويعلم الغيب في السماوات والأرض أعلم منكم بمن جاء بالهدى والنور من عنده ، وهو أعلم بمن تكون له العاقبة الحسنى ، والجزاء الأوفى يوم القيامة ، ولا يفلح عنده الظالمون أبدا في الدنيا والآخرة .
ولو كنت كما تزعمون كاذبا ساحرا مفتريا على اللّه لما أعطاني الآيات ، ولما هداني إلى الحق والخير الذي أدعو إليه لأنه غنى حكيم ، لا يرسل الكاذبين ، ولا الساحرين ولا يفلح عنده الظالمون ، وهو القاهر فوق عباده ، الخبير بخلقه ، لا تخفى عليه خافية وهذا تهديد لهم ، وتثبيت لغيرهم .
ولما ألح موسى على فرعون بالدعوة إلى الإيمان باللّه ، وهو في ملأ من قومه ، وهذا يحط من شأنه ، ويضيع من هيبته ، وهو حريص على ذلك جدا ، أخذ يقول تارة :
إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ
« 1 » ، ويقول مرة أخرى : إنه سيتخذ الوسيلة للصعود إلى إله موسى ليصفى الحساب معه ، ولعله فهم من قول موسى . رب السماء والأرض أنه يجلس في السماء لا في الأرض .
انظر إليه يخاطب القوم ، ويقول : يا أيها الملأ - الأشراف ووجوه القوم ما علمت لكم من إله غيرى ، يقصد بذلك نفى وجود إليه غيره .
وإذا كان يعتقد أنه هو الإله ، ولا إله غيره أبدا فكيف يقول : يا هامان ابن لي صرحا لعلى أبلغ الأسباب أسباب السماوات فأطلع إلى إله موسى ، وإني لأظنه من الكاذبين ؟ ! ولعله يقول ذلك من باب التسليم للخصم .
ومن الناس من يدعى رأيا ويقول به ، وهو عالم أنه مخطئ فيه ، ولكن لأن رأيه على غير أساس ، لا يلبث أن يشك فيه ويرجع عنه طمعا ، في أنه ربما يصادف شيئا .
هامش
( 1 ) سورة الشعراء الآية 27 .