هذه الرواية ، رواية باطلة ، وإن تكن رواية بعض المفسرين وكيف تصح ؟ ! ! ولو جوزناها لارتفع الأمان عن شرعه ، وجوزنا في كل حكم أن يكون فيه زيادة أو نقص من قبل الشيطان ؛ على أن هذه الرواية وأمثالها تفتح باب الطعن والشك ، وتكون سلاحا في يد أعداء الإسلام ، وأعداء الأديان كلها ، ولا ينفعنا أن ذلك بشكل واسع في الكتب السابقة . وهل تساعد اللغة تفسير ( تمنى ) بقرأ ؟ أظن لا ! ! وكيف نجوز هذا واللّه يقول وهو أصدق القائلين :
وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الْأَقاوِيلِ * لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْيَمِينِ * ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتِينَ
« 1 »
ما يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا ما يُوحى إِلَيَّ
« 2 » .
وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى * عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوى
[ سورة النجم الآيات 3 - 5 ]
وَإِنْ كادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنا غَيْرَهُ وَإِذاً لَاتَّخَذُوكَ خَلِيلًا * وَلَوْ لا أَنْ ثَبَّتْناكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئاً قَلِيلًا
[ سورة الإسراء 73 و 74 ] وقد عرفنا تفسيرها ووقفنا على معناها .
عالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَداً * إِلَّا مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً * لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسالاتِ رَبِّهِمْ وَأَحاطَ بِما لَدَيْهِمْ وَأَحْصى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً
[ سورة الجن الآيات 26 - 28 ] .
وقال القاضي عياض في كتاب الشفاء « لقد أجمعت الأمة على أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم فيما يبلغه عن ربه ، معصوم فيه من الإخبار عن شيء بخلاف ما هو عليه لا قصدا ولا عمدا ولا سهوا ولا غلطا .
واعلم - أكرمك اللّه يا أخي - أنهم خرجوا هذا الحديث المسمى بحديث الغرانيق على أن أصله واه ، وقال علماء الحديث : إنه لم يخرجه أحد من أهل الصحة ، ولا رواه بسند سليم متصل ثقة ، وإنما أولع به وبمثله جماعة من المفسرين والمؤرخين بعضهم بحسن نية ، وقال أبو بكر البراز : هذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم بإسناد متصل يجوز ذكره .
وإذا سلمنا بالحديث على أنه مروى بعدة روايات وإن تكن كل واحدة ضعيفة إلا أن كثرة طرقها تجعلنا نقبله بتحفظ ونؤوله بما يتفق مع المبادئ العامة الإسلامية ، بل
هامش
( 1 ) سورة الحاقة الآيات 44 - 46 .
( 2 ) سورة يونس الآية 15 .