تخطي إلى المحتوى الرئيسي

التفسير الواضح — صفحة 516

مساهمون:

ص٥١٦

المفردات :

غَفْلَةٍ
غفل عن الشيء من باب دخل ، وغفلة أيضا وأغفله عنه غيره وقد تستعمل فيمن تركه إهمالا وإعراضا كما هنا ، ومنه قيل أرض غفل أي لا علم بها ورجل غفل لم يجرب الأمور
مُعْرِضُونَ
من أعرض عنه بمعنى أضرب وولى عنه
لاهِيَةً
ساهية . معرضة . متشاغلة عن التأمل والتفهم
النَّجْوَى
التناجي والتسار في القول
أَ فَتَأْتُونَ السِّحْرَ
أتتبعونه
أَضْغاثُ أَحْلامٍ
هي الرؤيا الكاذبة ، التي لا يكون لها تأويل ، والأضغاث ، جمع ضغث والأصل فيه يطلق على قبضة من حشيش مختلط رطبها بيابسها والرؤيا الكاذبة مختلطة غير منتظمة فلا تأويل لها
افْتَراهُ
اختلقه من تلقاء نفسه
الْمُسْرِفِينَ
المبالغين في الكفر والظلم .

المعنى :

لقد صدق عامر بن ربيعة حين جاءه رجل ، كان أكرم مثواه في يوم ، وقال له أي لعامر : إني استقطعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم واديا ؛ ما في العرب واد أفضل منه ، وقد أردت أن أقطع لك منه قطعة تكون لك ولعقبك من بعدك فقال عامر : لا حاجة لي في قطعتك ، نزلت اليوم سورة أذهلتنا عن الدنيا
اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ
.