كتبهم التي يقرءونها ، وقد آمنوا ببعض وكفروا ببعض ، ويكون هذا من باب التسلية للنبي صلّى اللّه عليه وسلّم حيث قال قومه إنه سحر ، أو شعر ، أو كهانة .
وبعضهم يقول : المقتسمون هم القرشيون الذين اقتسموا الطريق ووقف كل منهم على باب يحذر الناس من اتباع النبي ويقولون عن القرآن إنه سحر وصاحبه ساحر ، وهو كذب ، وصاحبه كذاب ، وهو شعر وصاحبه شاعر ، ولعل المعنى إني أنا النذير المبين إنذارا بعذاب ينزل بكم كما أنزلنا على المقتسمين الذين جعلوا القرآن فرقا وأنواعا .
فاقسم بربك لنسألنهم جميعا يوم لا ينفع مال ولا بنون ، عما كانوا يعملون وسنجازيهم عليه الجزاء الوافي حتى يقول الكافر يا ليتني كنت ترابا .
وإذا كان الأمر كذلك ، وقد نفذ النبي صلّى اللّه عليه وسلّم كل هذه التوجيهات وعمل بها فاصدع أيها النبي بما تؤمر .
أمر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بتبليغ الرسالة للجميع ، والجهر بها فقد مضت مرحلة الإسرار في الدعوة .
فاصدع بالذي تؤمر به وفرق به جمعهم ، واجهر بدعوتك فسينشق بها حائطهم وسيصدع جدارهم ، وأعرض عن المشركين ، ولا تبال بهم فاللّه عاصمك منهم ، ومؤيدك بروح من عنده ، وكافيك شر المستهزئين بك المجاهرين لك في العداوة والبغضاء ، وقد صدق اللّه وعده ونصر عبده ، ونال كل من زعماء الشرك وقادة الباطل حتفهم على أسوأ صورة في غزوة بدر وما بعدها .
هؤلاء المستهزئون بك يستحقون أكثر من ذلك فهم الذين يجعلون مع اللّه إلها آخر ، ويشركون به من لا يملك ضرا ولا نفعا فسوف يعلمون عاقبة عملهم ونتيجة شركهم .
ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون ، وتتحرج نفسك بما يعملون ولكن الدواء الناجح الذي به تطمئن القلوب وتهدأ النفوس ، حتى تستعذب في سبيل اللّه كل عذاب ، وتعده من أكبر النعم وتمام التطهير لها .
هذا الدواء هو التسبيح والتقديس والركوع والسجود ، والإكثار من العبادة والاتصال باللّه إذ هذه مطهرات للنفس مقويات للروح ومتى قويت الروح ضعفت النفس المادية التي تشعر بالألم والتعب والنصب إذا عملت في سبيل اللّه .
التفسير الواضح — صفحة 294
مساهمون: محمد محمود حجازي
ص٢٩٤