تخطي إلى المحتوى الرئيسي

التفسير الواضح — صفحة 146

مساهمون:

ص١٤٦

المفردات :

تَتْبِيبٍ
مأخوذ من التباب أي : الخسران والهلاك يقال تب فلان ، وتبت يده أي : خسر وهلك
شَقِيٌّ
الشقي : من استحق النار لإساءته
سَعِيدٌ
من استحق الجنة لعمله بعد فضل اللّه ورحمته
زَفِيرٌ
الزفير إخراج النفس ، والشهيق رده مع السرعة والجهد
مَجْذُوذٍ
مقطوع مأخوذ من جذه يجذه إذا قطعه أو كسره .

المعنى :

ذلك الذي ذكرنا بعض أنباء القرى التي ظلمت نفسها وعصيت رسلها نقصه عليك للعبرة والعظة ولمعان أخر ، ما كان حديثا يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه ، من القرى ما له بقايا آثار باقية كالزرع القائم ، ومنها ما عفى ودرس حتى لم يعد له أثر كالزرع المحصود ، وما ظلمناهم في شيء أبدا بل أرسلنا لهم الرسل لهدايتهم وتنوير بصائرهم ولكنهم ظلموا وبغوا وما ازدادوا إلا فجورا وضلالا ، أنذرتهم رسلهم بالعذاب فتماروا بالنذر ، واتكلوا على آلهتهم في دفع العذاب عنهم فما أغنت عنهم آلهتهم شيئا لما جاء أمر ربك وما زادوهم غير هلاك وضلال فإنهم باتكالهم عليهم ازدادوا كفرا وإصرارا وظلما وضلالا . ومثل ذلك الأخذ بالعذاب والنكال أخذ ربك إذا أخذ القرى في حال تلبسها بالظلم في كل زمان ومكان ، إن أخذه أليم شديد موجع قاس ، فاعتبروا يا أولى الأبصار فهل من مدكر ؟ يا كفار قريش لستم بأقوى منهم وأشد بأسا ، وليس رسولكم بأقل من
التفسير الواضح — صفحة 146 | محمد محمود حجازي