والملة ؛ إذ هي قد ضلت باتباعها ، والاقتداء بكفرها حتى إذا تداركوا في النار جميعا واجتمعوا ، قالت أخراهم في الدخول - وهم الأتباع والسفلة - لأولاهم ، أي : في شأنهم وحقهم وهم السادة والزعماء قالوا مخاطبين اللّه : ربنا هؤلاء - أي السادة - أضلونا وأثروا علينا فآتهم ضعفنا من عذاب النار لإضلالهم لنا ، زيادة على عذاب ضلالهم في أنفسهم .
قال اللّه لهم : لكل منكم ضعف من العذاب - بإضلاله - فوق العذاب على ضلاله ولكنكم لا تعلمون عذابهم .
وقالت أولاهم لأخراهم : إذا كان الأمر كما ذكرتم من أننا أضللناكم فما كان لكم علينا من أدنى فضل تطلبون به أن يكون عذابكم دون عذابنا ، فيقول اللّه لهم : ذوقوا جميعا العذاب كاملا بما كنتم تكسبون .
جزاء الكافرين [ سورة الأعراف ( 7 ) : الآيات 40 إلى 41 ]
إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْها لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوابُ السَّماءِ وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِياطِ وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ ( 40 ) لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَواشٍ وَكَذلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ ( 41 )
المفردات :
الْجَمَلُ
: البعير الذي طلع نابه .
سَمِّ الْخِياطِ
: ثقب الإبرة .
الْمُجْرِمِينَ
أجرم : قطع الثمرة من الشجر ، ثم استعمل في كل إفساد .
مِهادٌ
: فراش .
غَواشٍ
: جمع غاشية ، وهي ما يغشى الشيء ، أي : يغطيه كاللحاف .