وقال مجاهد وقتادة والحسن : إن من الإنس شياطين ومن الجن شياطين ، أما مظهر عداوة هؤلاء للنبي والمسلمين فإنه يوحى بعض شياطين الجن إلى بعض شياطين الإنس وكذلك يوحى بعض الجن إلى بعض ، وبعض الإنس إلى بعض ، وعن مالك بن دينار :
إن شيطان الإنس أشد علىّ من شيطان الجن ، إذا تعوذت باللّه ذهب شيطان الجن عنى ، وشيطان الإنس يجيئني فيجرنى إلى المعاصي عيانا .
يوحى بعضهم إلى بعض بالقول المزخرف المزين ، وبالوسوسة والإغراء بالمعاصي ، والتمويه والخداع بالباطل ، ولو شاء ربك ما فعلوه أبدا فذرهم وما يفترون ، يفعلون هذا ليغروهم بالفساد ، لأنه الموافق لأهوائهم ، وليترتب على ذلك أن يرضوه ويطمئنوا إليه ، وأن يكتسبوا معه من الآثام والمعاصي ما هم مكتسبون .
الشهادة للنبي بالصدق وللقرآن بالحق [ سورة الأنعام ( 6 ) : الآيات 114 إلى 115 ]
أَ فَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَماً وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتابَ مُفَصَّلاً وَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ( 114 ) وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ( 115 )
المفردات :
حَكَماً
: الحاكم : من يتحاكم إليه الناس ، ويحكم بينهم بالحق أو بغيره ، والحكم : من يحكم بالحق فقط كما قال القرطبي .
مُفَصَّلًا
: مبيّنا فيه الحق والباطل ، والحلال والحرام .
وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ
قال الراغب : تمام الشيء انتهاؤه