من كذبهم على اللّه والرد عليهم [ سورة الأنعام ( 6 ) : الآيات 100 إلى 103 ]
وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَناتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يَصِفُونَ ( 100 ) بَدِيعُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ( 101 ) ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ ( 102 ) لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ( 103 )
المفردات :
خَرَقُوا
خلق ، وخرق ، واخترق ، كلها بمعنى واحد ، قال الراغب : الخلق :
فعل الشيء بتدبير ورفق ، والخرق : قطع الشيء على سبيل الفساد .
بَدِيعُ
: مبدع على غير مثال سابق ، ومنه البدعة ، لأنه لا نظير لها .
لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ
الإدراك : اللحاق والوصول إلى الشيء .
المعنى :
أشرك الناس باللّه شركاء من دونه ، وأقسم إبليس : لأغوينهم أجمعين ، إلا عبادك منهم المخلصين ، وقد عبدوا الملائكة وقالوا : إنها بنات اللّه ، وأطاعوا الشياطين في أمور الشرك باللّه ، وقال المجوس : إن للخير إلها وللشر إلها هو إبليس وذلك قوله تعالى :
وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ الْجِنَّ
واللّه وحده خلقهم وما يعبدون . فكيف يعبد سواه ، واختلق بعض الناس بجهلهم وحماقتهم للّه بنين ، وبنات ، سبحانه وتعالى عما