حتى تعلموا ما تقولون وتدعون به ربكم : إذ السكر يتنافى مع الصلاة التي تحتاج إلى خشوع وخضوع واتجاه للّه بالقلب ودعائه باللسان .
ولا تقربوا الصلاة حالة كونكم جنبا إلا في حالة عبور السبيل واجتياز الطريق ، وهل المراد بالصلاة حقيقتها ؟ أو مكانها ؟ الأصح أن يراد بها هذا وذاك ، لا تقربوها مع الجنابة أصلا حتى تغتسلوا ، والغسل : أن يعم الماء جميع الجسد ؛ إذ عند الجنابة توجد حالة عصبية عامة في الجسد يتبعها انحلال عام فيه ، وهذا الانحلال يذهب بالغسل .
الصلاة هي الركن الأول العملي في الدين ، وهي الصلة بين العبد والرب تتكرر خمس مرات في اليوم ، وهي مطلوبة طلبا لا هوادة فيه ، إلا أن الطهارة لها قد تتعذر على المسلم لمرض أو عذر ، فرخص الشارع الرحيم في التيمم لها حتى لا يعذر في تركها إنسان .
وكان التيمم بالتراب ؛ إذ لا يعقل أن يفقده الإنسان بحال من الأحوال بخلاف الماء ، على أنا خلقنا من التراب وكانت صورته كما ستعرف لإشعار الشخص بإجراء عملية تشبه الوضوء في أهم أركانه .
وإن كنتم مرضى مرضا يتعذر معه الوضوء أو الغسل ، أو في سفر من الأسفار وتعذر استعمال الماء لفقده أو لمشقة السفر ، أو أحدثتم حدثا أصغر يوجب الوضوء كخروج شيء من أحد السبيلين . . . إلخ ، ما هو معروف في كتب الفقه الإسلامي . أو أحدثتم حدثا أكبر يوجب الغسل - كالجماع مثلا ولم تجدوا الماء لتعذر وجوده واستعماله لسبب من الأسباب .
فاقصدوا وجها للأرض طاهرا لا نجاسة فيه ، له غبار عند بعض العلماء والبعض لا يشترط فيكفي حجر صلب . . . وتيمموا .
والخلاصة : أن التيمم رخصة تغنى عن الوضوء والغسل عند تعذر استعمال الماء لسبب من الأسباب التي ذكرت بالتفصيل في كتب الفقه .
وكيفية التيمم : نية وضربتان على تراب ولو كان غبارا من حشية ( مرتبة ) الأولى للوجه ، والثانية لليدين ، ثم لك بعد هذا أن تصلى وتقرأ القرآن . . . إلخ ، كأنك متوضئ أو مغتسل ، وللتيمم أحكام كثيرة في كتب الفقه .
التفسير الواضح — صفحة 379
مساهمون: محمد محمود حجازي
ص٣٧٩