المفردات :
وَلَمَّا
بمعنى ( لم ) إلا أن مدخولها متوقع الحصول ، فالمراد نفى الجهاد في الماضي وتوقعه في المستقبل . الجهاد : احتمال المشقة ومكافحة الشدائد .
تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ
المراد : تمنى الشهادة في سبيل اللّه .
تَلْقَوْهُ
: تشاهدوا هوله وتروا خطره .
انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ
انقلب على عقبيه ونكص على عقبيه : رجع وراءه ، والمراد : رجعتم كفارا بعد إيمانكم .
مُؤَجَّلًا
: ذا أجل ، وهو المدة المضروبة للشيء .
كَأَيِّنْ
: كلمة تفيد الكثرة .
رِبِّيُّونَ
: جماعات كثيرة واحدهم ربّىّ وهو الجماعة .
اسْتَكانُوا
الاستكانة : الاستسلام والخضوع ؛ لأن صاحبها يستكين للخصم .
إِسْرافَنا
:
مجاوزة الحد في كل شيء .
الرُّعْبَ
: شدة الخوف .
سُلْطاناً
: برهانا وحجة ، ولما فيهما من القوة على دفع الباطل سمى سلطانا .
مَثْوَى
المثوى : المكان الذي يكون مقر الإنسان ومأواه .
يبين اللّه في هذه الآيات أن الثواب في الآخرة منوط بالجهاد والصبر ، كما أن الفوز في الدنيا منوط بإقامة العدل وسلوك الطرق المألوفة ، فسنة اللّه لا تختلف ، وقد ذكر مع هذا عتابا لبعض من شهد أحدا .
المعنى :
لا ينبغي لكم أن تظنوا باللّه الظنون وتصابوا بداء الغرور فتفهموا أن دخول الجنة لا يكون من غير جهاد في اللّه وصبر على البأساء والضراء وحين البأس « لا » . . . إن دخول الجنة لا يكون إلا بالجهاد الكامل لإعلاء كلمة اللّه ورفع راية الوطن ، وإنما يكون بجهاد العدو وجهاد النفس خاصة في الشباب ، وجهاد حب المال عند البذل في الأعمال العامة النافعة وغير ذلك .
وتمكن الصبر في أنفسكم تمام التمكن على أداء التكاليف وعلى الطاعة وعلى البلاء والحوادث .