« إنما أنا بشر مثلكم ، وأنتم تختصمون الىّ ، ولعل بعضكم ألحن بحجته من الآخر فأقضى له على نحو ما سمعت ؛ فمن قضيت له بشيء من حق أخيه فلا يأخذنّ منه شيئا فإنما أقضى له قطعة من نار » « 1 »
فبكى المتخاصمان وقال كل واحد منهما : حقّى لصاحبي .
اختلاف أشكال القمر [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 189 ]
يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَواقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِها وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ( 189 )
المفردات :
الْأَهِلَّةِ
: جمع هلال ، وهو القمر في بعض حالاته .
مَواقِيتُ
جمع ميقات ، والوقت : هو الزمن المضروب لأمر من الأمور ، كوقت الصلاة والصيام مثلا ،
روى أنهم سألوا النبي صلّى اللّه عليه وسلّم عن العلة في أن القمر يبدو دقيقا كالخيط ثم لا يزال يكبر حتى يصير بدرا ثم يصغر حتى ينمحى
، وهذا سؤال وجه من بعض الصحابة للنبي صلّى اللّه عليه وسلّم وهو لا يليق ؛ لأن النبي لم يبعث معلما للرياضة والعلوم الكونية التي منها أسباب أطوار الهلال ، على أن الطاقة العقلية التي كانت موجودة حينئذ تعتبر الكلام في مثل هذا الموضوع ضربا من الجنون ، ولذلك أجيب السائل بما يصح أن يسأل عنه في هذا الموضوع تنبيها له وإرشادا . وليس معنى هذا أن الدين لا يحب البحث ولا العلم ، فاللّه يقول :
قُلِ انْظُرُوا ما ذا فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ
( 101 سورة يونس ) . إلى غير ذلك من الآيات التي توجب النظر والفكر والتعليم . وإنما القرآن له مهمة جاء لها وهي تكوين الفرد المسلم ذاته وتكوين مشاعره وسلوكه وروابطه وبناء شخصيته وضميره ووجوده
هامش
( 1 ) أخرجه البخاري وغيره كتاب الأحكام باب عن قضى له بحصر أخيه رقم 7181 .