تَنْتَصِرانِ
أي فلا تقدران على دفع ذلك عنكما وعن غيركما . فالثقلان عاجزان عن الهرب من الجزاء ، وعن النفاذ من سلطان اللّه جلّ وعزّ
فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ
؟
[ سورة الرحمن ( 55 ) : الآيات 37 إلى 45 ]
فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّماءُ فَكانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهانِ ( 37 ) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ ( 38 ) فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْئَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلا جَانٌّ ( 39 ) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ ( 40 ) يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيماهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّواصِي وَالْأَقْدامِ ( 41 )
فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ ( 42 ) هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ ( 43 ) يَطُوفُونَ بَيْنَها وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ ( 44 ) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ ( 45 )
37 و 38 -
فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّماءُ فَكانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهانِ . . .
يعني إذا انصدعت يوم القيامة وتفكّك بعضها عن بعض ، فصارت حمراء كلون الورد ثم تسيل وتجري
كَالدِّهانِ
جمع الدّهن السائل ، وذلك عند انقضاء مدة الحياة وانتهاء الأمر
فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ
؟
39 إلى 45 -
فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْئَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلا جَانٌّ . . .
أي يوم القيامة لا يسأل مجرم لماذا أجرمت وارتكبت الذنوب ، لا من الإنس ولا من الجنّ ، بل يصاب بالذهول من هول الموقف . واللّه تعالى قد أحصى الأعمال وحفظها وإذا سئلوا فإنما يسألون سؤال تقريع واستهزاء .
وعن الإمام الرّضا عليه السلام أنه قال : فيومئذ لا يسأل عنكم عن ذنبه إنس ولا جانّ
، والمعنى : ان من اعتقد الحقّ ثم أذنب ولم يتب في الدنيا ، عذّب عليه في البرزخ ويخرج يوم القيامة وليس له ذنب يسأل عنه .