66 -
قَدْ كانَتْ آياتِي تُتْلى عَلَيْكُمْ . . .
هذه الكريمة في بيان العلّة لعدم النّصر
فَكُنْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ تَنْكِصُونَ
أي تعرضون مدبرين عن سماعها فترجعون رجوع القهقرى . فإن النكوص هو الرجوع القهقرى .
67 -
مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ . . .
أي بالقرآن بتضمين الاستكبار معنى التكذيب
سامِراً
أي تتحدثون تمام الليل بالطّعن في القرآن ولا تنامون اشتغالا بتكذيبه وذكره بأنه شعر أو سحر ، بل وبسبّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله
تَهْجُرُونَ
أي تتركون القرآن أو تشتمونه أو تهذون به .
[ سورة المؤمنون ( 23 ) : الآيات 68 إلى 72 ]
أَ فَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جاءَهُمْ ما لَمْ يَأْتِ آباءَهُمُ الْأَوَّلِينَ ( 68 ) أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ ( 69 ) أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جاءَهُمْ بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كارِهُونَ ( 70 ) وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْواءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ بَلْ أَتَيْناهُمْ بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَنْ ذِكْرِهِمْ مُعْرِضُونَ ( 71 ) أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجاً فَخَراجُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ( 72 )
68 -
أَ فَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ . . .
أي القرآن ، فيعرفوا ما فيه من الدّلالات والعبر ويعلموا أنّه الحق من ربّهم . أو المراد من القول هو أقوال النّبي ( ص ) حينما أرسل لتبليغ الأحكام وتبيين الأصول
أَمْ جاءَهُمْ ما لَمْ يَأْتِ آباءَهُمُ الْأَوَّلِينَ
استفهام إنكاريّ ، أي كما جاءهم الرّسل والكتاب من الأقدمين والسّلف ، كذلك أرسلناك وأنزلنا إليك الكتاب حتى تقرأ عليهم وتنذرهم