14 -
وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ . . .
أي يتميّزون ويقسّمون فريق في الجنة وفريق في السّعير ، أصحاب اليمين في أعلى عليّين ، وأصحاب الشمال في أسفل سافلين وهو قوله تعالى المبيّن لما قبله .
15 -
فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا . . .
فهم في روضة يحبرون أي في جنة ذات أرض خضراء تتدفق فيها المياه ، يسرّون وتطفح وجوههم بالبشر والفرح . وقال القمّي : يكرمون ، والحبور أصله السرور . وفي وجه سرورهم أقوال :
فعن أبي الدرداء - كما في مجمع البيان - عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله أنه ذكر الجنة وما فيها من النّعم ، وفي آخر القوم أعرابي فقال : يا رسول اللّه ، هل في الجنة سماع ( أي غناء ) قال ( ص ) : نعم يا أعرابي ، إنّ في الجنّة لنهرا حافتاه أبكار من كلّ بيضاء خوصانيّة يتغنّين بأصوات لم تسمع الخلائق مثلها قط ، وذلك أفضل نعم الجنّة .
وقد قيل إن هذا المشهد من أعظم المظاهر الموجبة لسرور أهل الجنّة ، بحيث تتهلّل وجوههم له وتسرّ نفوسهم وتنتعش قلوبهم .
وفي ذيل هذه الرواية أن أبا الدرداء سأل عن أنّ المغنّيات في الجنّة بأيّ شيء يتغنّين ؟ قال صلّى اللّه عليه وآله :
بالتسبيح .
و
في بعض الروايات : بالتسبيح وليس بمضمار الشيطان .
و
عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله أيضا : إن في الجنّة لشجرة تؤمر أن اسمعي صوتك عبادي الذين منعوا أنفسهم عن استماع الغناء في الدنيا طلبا لرضائي ، فيسمع منها صوت تسبيح وتهليل بكيفية ما سمع الخلائق مثلها أبدا ، فيلذّذون بنغمتها كمال اللّذة .
جعلنا اللّه تعالى ممّن يحوز رضاه ويتنعّم بما أعدّه من السرور لعباده الصالحين في أخراه بمنّه وكرمه .
16 -
وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا . . .
أي كفروا بنا وبوحدانيّتنا ، ولم يصدّقوا دلائلنا ، وكذّبوا
بِلِقاءِ الْآخِرَةِ
بيوم الحشر والقيامة
فَأُولئِكَ فِي الْعَذابِ مُحْضَرُونَ
محشورون في جهنّم لا يفارقون العذاب ولا يغيبون عنه . ولفظ ( الإحضار ) لعله لا يستعمل إلّا في ما يكرهه الإنسان ، إذ يقال : أحضر فلان مجلس القضاء ، إذا جيء به