يا محمد لا بدّ وأن يكون توكّلك عليّ وأنا العزيز : أي القادر على قهر أعدائك ، الرّحيم أي القادر على نصر أوليائك والرّحمة بهم ، ونحن نكفيك شرّ من يعصيك فلا تضرّك معصية العاصين ولا عدم إطاعة الطاغين ففوّض أمرك إليّ وأنا كافيك وحسبك ونعم الحسيب :
218 إلى 220 -
الَّذِي يَراكَ حِينَ تَقُومُ . . .
هذه صفة بعد صفة ، أي توكّل على الذي يراك حين تقوم من مجلسك أو فراشك للتهجّد أو للصّلاة في أوقاتها ، ويرى
تَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ
أي تصرّفك وانتقالك في المصلّين بالقيام والركوع والسّجود والقعود حين تؤمّهم أو مطلقا ولو متفرّدا
إِنَّهُ
أي ربّك
هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
مرّ تفسيره .
[ سورة الشعراء ( 26 ) : الآيات 221 إلى 223 ]
هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّياطِينُ ( 221 ) تَنَزَّلُ عَلى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ ( 222 ) يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كاذِبُونَ ( 223 )
221 و 222 -
هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّياطِينُ . . .
لما بيّن أن القرآن لا يصحّ أن يكون ممّا تنزّل به الشياطين أكّد ذلك ببيان من تنزّل عليه فقال سبحانه وتعالى :
تَنَزَّلُ عَلى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ
أي كذاب مرتكب للذنب والمقصود منه رؤساء الكفار ( منه ) أي كل فاجر عامل بالمعاصي وهم الكهنة والسحرة فإن الشياطين يتنزّلون عليهم فيستمعون إلى ما يلقون إليهم .
223 -
يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كاذِبُونَ . . .
أي الأفاكون يلقون سمعهم إلى الشياطين فيتلقّون منهم ثم يضمّون إلى وسوستهم على حسب تخيّلاتهم أشياء لا يطابق أكثرها لا ما يظنون ولا الواقع . كما
في الحديث : الكلمة