من أصنامهم وأوثانهم
مِنْ دُونِ اللَّهِ
يعني غير اللّه تعالى . ثم كرّر أمره قائلا :
قُلْ لا أَتَّبِعُ أَهْواءَكُمْ
أي لا أقلّدكم في اتّباع هوى نفوسكم الضالة - وذلك ليؤكد لهم قطع أطماعهم في المساومة - لأني إذا فعلت ذلك أكون
قَدْ ضَلَلْتُ إِذاً
أي انحرفت عن طريق الحق بإطاعتكم
وَما أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ
أي : وكنت من الضالين مثلكم وما أصبت شيئا من الهدى . وفي الآية الكريمة تعريض واضح بما هم عليه من الضلال والكفر .
57 -
قُلْ إِنِّي عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي . . .
أي على حجة واضحة ودليل قاطع من معرفة ربّي وأنه لا معبود سواه
وَ
أنتم
كَذَّبْتُمْ بِهِ
وأنكرتموه وأشركتم معه غيره ، وأنا
ما عِنْدِي ما تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ
أي ليس بيدي إنزال العذاب الذي تطلبونه وتستعجلون وقوعه ، كقولكم : فأمطر علينا حجارة من السماء أو أتنا بعذاب أليم
إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ
أي أن القضاء بذلك بيد اللّه فهو وحده يملك التقديم والتأخير وهو
يَقْضِي بِالْحَقِّ
يحكم حكم الحق لأنه العادل في كل ما يقضيه إذ لا يجحف في حكم أبدا
وَهُوَ خَيْرُ الْفاصِلِينَ
أي القاضين قضاء حقاّ يفصل في كل قضية بلا نقيصة ولا زيادة .
58 -
قُلْ لَوْ أَنَّ عِنْدِي ما تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ . . .
أي أن ما تطلبون تعجيله من نزول العذاب على المنكرين لو كان بيدي وكنت أملك أمره
لَقُضِيَ الْأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ
أي لحكمت حالا غضبا مني لربّي عزّ وجلّ ولفصلت النزاع بيني وبينكم
وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالظَّالِمِينَ
أعرف بهم وبما توجبه الحكمة من إمهالهم أو أخذهم حالا .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : الآيات 59 إلى 62 ]
وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُها إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ ما فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَما تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُها وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُماتِ الْأَرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يابِسٍ إِلاَّ فِي كِتابٍ مُبِينٍ ( 59 ) وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ ما جَرَحْتُمْ بِالنَّهارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضى أَجَلٌ مُسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ( 60 ) وَهُوَ الْقاهِرُ فَوْقَ عِبادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّى إِذا جاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنا وَهُمْ لا يُفَرِّطُونَ ( 61 ) ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ أَلا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحاسِبِينَ ( 62 )