عنهم ، وأتجاوز عنها
وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ
جزاء إيمانهم الراسخ ، وتحمّلهم للمشاقّ ، وصبرهم على الأذى في سبيل دينهم
ثَواباً
لهم على ذلك
مِنْ عِنْدِ اللَّهِ
تفضلا منه ووعدا حسنا . وقد صرّح هنا باسم الجلالة تنويها بشرف الثواب الذي أعدّه لهم
وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوابِ
أي الثواب الجميل على الأعمال الحسنة .
أما حاصل سؤال أم سلمة ( رض ) عن ثبوت الهجرة للنساء كالرجال ، فالجواب عليه إجمالا أن للهجرة لوازم وأحكاما لا تليق بشأن النساء . نعم يمكن أن يقال بثبوتها لهنّ أيضا بالنسبة إلى ما يليق بهنّ ، إما اختصاصا ببعض كما في الفواطم اللاتي ذكرناهنّ ، وإما عموما بشرط المساواة لهنّ كمّا وكيفا .
والإخراج من الديار الذي سمّي هجرة ، هو إخراج المسلمين عنوة - على أيدي المشركين والمنافقين - من وطنهم المعظّم مكة المكرّمة المباركة صانها اللّه تعالى عن الحوادث كلها . وقد سبق هجرتهم أن أهانوهم ، واستهزءوا بهم ، وجرّوهم وسحبوهم على الأرض ، وبسطوهم على رمضاء الرمال الحارة ، وعذّبوهم بوضع الحجارة الضخمة على بطونهم تحت وهج الشمس ، وضربوهم ضربا مبرّحا ، وأذاقوهم أصعب المهانات ، ومع ذلك ظلّوا متصلّبين في إيمانهم الراسخ ، ثم لما خافوا القتل والاستئصال هاجروا إلى يثرب فرارا من الموت وهربا بدينهم وحفظا لرسالة ربهم . . . ونشير - أخيرا - إلى وجه تقديم : قاتلوا ، على : قتلوا ، فإن الإنسان إنما يحارب أولا ويقاتل أعداءه ، وبعد ذلك إما أن يسلم ، وإما أن يقتل ، وإما أن يقتل .
* * *
[ سورة آلعمران ( 3 ) : الآيات 196 إلى 200 ]
لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ ( 196 ) مَتاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهادُ ( 197 ) لكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها نُزُلاً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرارِ ( 198 ) وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خاشِعِينَ لِلَّهِ لا يَشْتَرُونَ بِآياتِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلاً أُولئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ ( 199 ) يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصابِرُوا وَرابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ( 200 )