جزاء فريقي الناس في الآخرة وتفويض علم الساعة للّه تعالى وقصر مدة الدنيا [ سورة النازعات ( 79 ) : الآيات 34 إلى 46 ]
فَإِذا جاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرى ( 34 ) يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ ما سَعى ( 35 ) وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ يَرى ( 36 ) فَأَمَّا مَنْ طَغى ( 37 ) وَآثَرَ الْحَياةَ الدُّنْيا ( 38 )
فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوى ( 39 ) وَأَمَّا مَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوى ( 40 ) فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوى ( 41 ) يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْساها ( 42 ) فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْراها ( 43 )
إِلى رَبِّكَ مُنْتَهاها ( 44 ) إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشاها ( 45 ) كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَها لَمْ يَلْبَثُوا إِلاَّ عَشِيَّةً أَوْ ضُحاها ( 46 )
الإعراب :
يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ ما سَعى
يَوْمَ
: بدل من قوله :
فَإِذا جاءَتِ . .
وما :
موصولة أو مصدرية .
فَأَمَّا مَنْ طَغى . .
الفاء في
فَأَمَّا
: جواب إذا في قوله تعالى :
فَإِذا جاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرى
وهي المأوى له ؛ لأنه لا بد من ضمير يعود من الجملة إلى المبتدأ . وذهب الكوفيون إلى أن الألف واللام عوض عن الضمير العائد ، والتقدير فيه : مأواه . ويصح أن يكون جواب
فَإِذا جاءَتِ
محذوفا ، دل عليه :
يَوْمَ يَتَذَكَّرُ
أو ما بعده من التفصيل .
هِيَ الْمَأْوى
هي إما ضمير فصل أو مبتدأ .
البلاغة :
فَأَمَّا مَنْ طَغى وَآثَرَ الْحَياةَ الدُّنْيا . .
وَأَمَّا مَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ ، وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوى . .
بينهما مقابلة .
كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَها لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحاها
تشبيه مرسل مجمل .
عَشِيَّةً
و
ضُحاها
بينهما طباق .