جزاء أبي لهب وامرأته [ سورة المسد ( 111 ) : الآيات 1 إلى 5 ]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ ( 1 ) ما أَغْنى عَنْهُ مالُهُ وَما كَسَبَ ( 2 ) سَيَصْلى ناراً ذاتَ لَهَبٍ ( 3 ) وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ ( 4 )
فِي جِيدِها حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ ( 5 )
الإعراب :
ما أَغْنى عَنْهُ مالُهُ
ما
: إما استفهامية في موضع نصب ب
أَغْنى
أو نافية ، ومفعول
أَغْنى
محذوف ، وتقديره : ما أغنى عنه ماله شيئا .
وَما كَسَبَ
ما
: إما مصدرية ، أي وكسبه ، أو اسم موصول ، أي الذي كسبه ، فحذف العائد تخفيفا .
وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ
امْرَأَتُهُ
: إما معطوف على ضمير
سَيَصْلى
أي سيصلى هو وامرأته ، وجاز العطف على الضمير المرفوع ؛ لوجود الفصل ؛ لأنه يقوم مقام التأكيد في جواز العطف . وإما أنه مبتدأ مرفوع ، و
حَمَّالَةَ الْحَطَبِ
خبره ، على قراءة الرفع . ومن قرأ بالنصب
حَمَّالَةَ الْحَطَبِ
فهو منصوب على الذم ، وتقديره : أذمّ حمالة الحطب .
فِي جِيدِها حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ
فِي جِيدِها
: حال من
حَمَّالَةَ الْحَطَبِ
أو خبر مبتدأ مقدر .
البلاغة :
يَدا أَبِي لَهَبٍ
مجاز مرسل ، أطلق الجزء وأراد الكل ، أي هلك .
أَبِي لَهَبٍ
ناراً ذاتَ لَهَبٍ
بينهما جناس ، فالأول كنية له ، والثاني وصف للنار .
والجناس : أن يتشابه اللفظان في النطق ، ويختلفا في المعنى ، وهو نوعان : تام ، وغير تام .
أَبِي لَهَبٍ
كنية للتصغير والتحقير ، كأبي جهل .
حَمَّالَةَ الْحَطَبِ
استعارة ، أستعير هذا التعبير للنميمة بين الناس .
وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ
منصوب على الذم ، أي أخص بالذم حمالة الحطب .
وَتَبَّ
،
كَسَبَ
،
لَهَبٍ
،
الْحَطَبِ
توافق الفواصل مراعاة لرؤوس الآيات .