لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ
بفتح التاء ، فهو فعل ثلاثي ، عدّي إلى مفعول واحد وهو
الْجَحِيمَ
.
وقرئ بضم التاء ، فتكون الواو نائب فاعل ، و
الْجَحِيمَ
: مفعول به ثان ، وهو فعل رباعي ، عدّي بالهمزة إلى مفعولين ، وهو في الأصل يتعدى إلى مفعول واحد ؛ لأنه من رؤية العين .
و
عَيْنَ الْيَقِينِ
مصدر ؛ لأن رأى وعاين بمعنى واحد .
لَتُسْئَلُنَّ
حذف منه نون الرفع لتوالي النونات وواو ضمير الجمع لالتقاء الساكنين .
البلاغة :
أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ
خبر أريد به التذكير والتوبيخ واللوم .
كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ، ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ
التكرار للتهديد والإنذار ، وعطف ب
ثُمَّ
للتنبيه على أن الثاني أبلغ من الأول .
لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ
حذف جواب
لَوْ
للتهويل والتفخيم ، أي لرأيتم ما يدهش ويفزع .
لَتَرَوُنَّ
ثُمَّ لَتَرَوُنَّها
إطناب بتكرار الفعل ، لبيان شدة الهول .
حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقابِرَ
كناية ، كنّى بزيارة القبور عن الموت ، أي حتى متّم .
النَّعِيمِ
الْجَحِيمَ
طباق .
تَعْلَمُونَ
،
الْيَقِينِ
توافق الفواصل مراعاة لرؤوس الآيات ، وكذا بين
الْجَحِيمَ
و
النَّعِيمِ
.
المفردات اللغوية :
أَلْهاكُمُ
شغلكم ، واللهو : الانصراف إلى ما يدعو إليه الهوى .
التَّكاثُرُ
التفاخر بالأموال والأولاد والرجال .
حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقابِرَ
أي حتى متّم ودفنتم في القبور .
كَلَّا
ردع وزجر .
سَوْفَ تَعْلَمُونَ
سوء عاقبة تفاخركم عند النزع وفي القبر وفي الآخرة .
لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ
علم الأمر المتيقن ، أي لو علمتم يقينا عاقبة التفاخر ما اشتغلتم به . والعلم اليقيني : ما نشأ عن اعتقاد مطابق للواقع عن عيان أو دليل قطعي ثابت ، دل عليه العقل الصحيح أو النقل الثابت عن النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم .
لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ
النار ، جواب قسم محذوف آكد به الوعيد ، للتفخيم .
ثُمَّ لَتَرَوُنَّها
تأكيد .
عَيْنَ الْيَقِينِ
أي عيانا هي اليقين نفسه .
ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ
في موقف الحساب ، و
ثُمَّ
هنا للترتيب الإخباري .
عَنِ النَّعِيمِ
ما يلتذ به في الدنيا من الصحة والفراغ والأم والطعام والشراب وغير ذلك .