الإعراب :
ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ
الْمَجِيدُ
بالرفع صفة :
ذُو
أو خبر بعد خبر ، وبالجر : إما وصف للعرش ، أو صفة :
رَبِّكَ
من قوله تعالى :
إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ
وهذا أولى ؛ لأن
الْمَجِيدُ
من صفات اللَّه .
فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ
فَعَّالٌ
: إما بدل من
ذُو الْعَرْشِ
أو خبر مبتدأ محذوف ، تقديره : هو فعّال ، أو خبر بعد خبر .
هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ ، فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ
فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ
: في موضع جر على البدل من
الْجُنُودِ
، وقيل : في موضع نصب بتقدير أعني .
بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ ، فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ
مَحْفُوظٍ
بالجر صفة
لَوْحٍ
، وبالرفع صفة
قُرْآنٌ
.
البلاغة :
يُبْدِئُ وَيُعِيدُ
بينهما طباق .
هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ
؟ أسلوب التشويق لاستماع ما يأتي والاعتبار به .
لَشَدِيدٌ
،
الْغَفُورُ
،
الْوَدُودُ
،
فَعَّالٌ
إلخ : صيغ مبالغة .
المفردات اللغوية :
بَطْشَ
البطش : هو الأخذ بعنف وشدة ، فإذا وصف بالشدة كان نهاية ، والمراد بالآية :
أنه تعالى مضاعف عنفه بالكفار بحسب إرادته .
يُبْدِئُ وَيُعِيدُ
يبدئ الخلق ويعيده ، فلا يعجزه ما يريد .
الْغَفُورُ
لمن تاب من المذنبين .
الْوَدُودُ
المحب لمن أطاع .
ذُو الْعَرْشِ
خالقه ومالكه وصاحبه .
الْمَجِيدُ
العظيم الجليل المتعالي ، المستحق لكل صفات العلو الكاملة ، أو العظيم في ذاته وصفاته ، فإنه واجب الوجود ، تام القدرة والحكمة . ومجده : علوه وعظمته .
فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ
لا يعجزه شيء ، ويفعل ما يريد .
هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ
هل بلغك يا محمد خبر الأقوام أو الجماعات الذين كذبوا الرسل وما حاق بهم ؟ وأصل معنى الجنود : العسكر أو الأعوان . والمقصود تسلية النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم والصبر على تكذيب قومه ، وأمره بأن يحذرهم مثلما أصاب هؤلاء .
فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ
المراد بفرعون : هو وجنوده ، أي هؤلاء هم الجنود : فرعون وأتباعه ، وقبيلة ثمود من العرب البائدة ، قوم صالح عليه السلام ، أهلكهم اللَّه بكفرهم . وهذا تنبيه لمن كفر بالنبي صلّى اللَّه عليه وسلّم والقرآن ليتعظوا .