خِتامُهُ مِسْكٌ
تشبيه بليغ ، أي كالمسك في الطيب والبهجة ، فحذف منه أداة التشبيه ووجه الشبه .
المفردات اللغوية :
كَلَّا
حقا ، أو ردع وزجر عن الباطل .
كِتابَ الْأَبْرارِ
ما يكتب من أعمال المؤمنين الصادقين في إيمانهم .
لَفِي عِلِّيِّينَ
لمثبت في ديوان الخير ، فهو إما أنه الكتاب الجامع لأعمال الخير من الملائكة ومؤمني الثقلين ، بدليل تفسيره بعدئذ :
وَما أَدْراكَ ما عِلِّيُّونَ ، كِتابٌ مَرْقُومٌ
وإما أنه مكان عال في الجنة .
وَما أَدْراكَ ما عِلِّيُّونَ ؟
ما أعلمك ما كتاب عليين .
كِتابٌ مَرْقُومٌ
مسطور بيّن الكتابة أو معلم بعلامة .
يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ
يحضرونه فيحفظونه ، وهم الملائكة .
لَفِي نَعِيمٍ
جنة .
عَلَى الْأَرائِكِ
السرر أو الأسرّة في الحجال ، والحجال : جمع حجلة وهي كالقبة ، ولا تطلق الأريكة على السرير إلا إذا كان في حجلة وهي الكلّة .
يَنْظُرُونَ
ما أعطوا من نعيم يسرّهم .
نَضْرَةَ النَّعِيمِ
بهجة التنعم وحسنه وبريقه .
رَحِيقٍ
شراب خالص لا غش فيه ، وهو أجود الخمر غير المسكرة .
مَخْتُومٍ
ختم إناؤه بالمسك ، لا يفكه إلا الأبرار تكريما لهم .
خِتامُهُ مِسْكٌ
ختام إنائه المسك ، مكان الطين أو غيره .
فَلْيَتَنافَسِ الْمُتَنافِسُونَ
فليتسارع أو فليستبق المتسابقون بالمبادرة إلى طاعة اللّه تعالى ، وليجاهدوا النفوس ، ليلحقوا بالركب المتقدم من العالمين المخلصين . وأصل التنافس : التنازع في الشيء بغية أن ينفرد به أحد المتنازعين دون غيره ، أي يضن به .
وَمِزاجُهُ
ما يمزج به أو يخلط ، فالمزاج والمزج : الشيء الذي يمزج بغيره ، والمزج :
خلط أحد الشيئين بالآخر .
تَسْنِيمٍ
عين من ماء تجري من الأعلى إلى الأسفل ، وهو أشرف شراب في الجنة .
يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ
يشرب منها ، أو ضمن يشرب معنى يلتذ ، و
الْمُقَرَّبُونَ
هم الأبرار السابق ذكرهم .
المناسبة :
بعد بيان حال المطففين وحال الفجار المكذبين بيوم الدين ، وتبيين درجتهم يوم القيامة ، أتبعه ببيان حال الأبرار الذين آمنوا باللَّه ورسله واليوم الآخر ، وعملوا صالحا في الدنيا ، والتعريف بمنزلتهم عند اللَّه ، وأن اللَّه رصد أعمالهم في كتاب مرقوم هو
عِلِّيُّونَ
وأن لهم الجزاء الحسن على إحسانهم في الدنيا ، حتى