وقال ابن عباس : هذا مثل لأهل مكة حين خرجوا إلى بدر ، وحلفوا ليقتلن محمدا صلّى اللّه عليه وسلّم وأصحابه ، وليرجعن إلى مكة حتى يطوفوا بالبيت ويشربوا الخمر ، وتضرب القينات على رؤوسهم ، فأخلف اللّه ظنهم ، وأسروا وقتلوا وانهزموا كأهل هذه الجنة ، لما خرجوا عازمين على الصّرام ، فخابوا .
11 - الأظهر كما قال القرطبي : أن الحق الذي منعه أهل الجنة المساكين كان واجبا عليهم . وقيل : يحتمل أنه كان تطوعا .
جزاء المتقين وإنكار التسوية بين المطيع والعاصي [ سورة القلم ( 68 ) : الآيات 34 إلى 43 ]
إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ ( 34 ) أَ فَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ ( 35 ) ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ ( 36 ) أَمْ لَكُمْ كِتابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ ( 37 ) إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَما تَخَيَّرُونَ ( 38 )
أَمْ لَكُمْ أَيْمانٌ عَلَيْنا بالِغَةٌ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ إِنَّ لَكُمْ لَما تَحْكُمُونَ ( 39 ) سَلْهُمْ أَيُّهُمْ بِذلِكَ زَعِيمٌ ( 40 ) أَمْ لَهُمْ شُرَكاءُ فَلْيَأْتُوا بِشُرَكائِهِمْ إِنْ كانُوا صادِقِينَ ( 41 ) يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ ( 42 ) خاشِعَةً أَبْصارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سالِمُونَ ( 43 )
الإعراب :
ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ
ما
: في موضع رفع مبتدأ ، و
لَكُمْ
: خبره ، و
كَيْفَ
: في موضع نصب على الحال ب
تَحْكُمُونَ
.
إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَما تَخَيَّرُونَ
: إنما كسرت
إِنَّ
لمكان اللام في
لَما
ولولا دخول اللام في
لَما
لكانت مفتوحة ؛ لأنها مفعول
تَدْرُسُونَ
وهو كقولهم : علمت أن في الدار لزيدا .
أَمْ لَكُمْ أَيْمانٌ عَلَيْنا بالِغَةٌ
مبتدأ وخبر ، و
بالِغَةٌ
: صفة ل
أَيْمانٌ
. وقرئ :
بالغة بالنصب على الحال من الضمير في
لَكُمْ
.