عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى
لا يجوز إدغام إحدى الياءين في الأخرى ؛ لأن الحركة في الثانية حركة إعراب .
البلاغة :
بَلَغَتِ التَّراقِيَ
كناية عن الإشفاء على الموت .
صَدَّقَ
و
كَذَّبَ
بينهما طباق .
السَّاقُ
و
الْمَساقُ
بينهما جناس ناقص . وقوله :
الْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ
كناية عن الشدة .
أَ يَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدىً
استفهام إنكاري بقصد التوبيخ والتقريع .
أَوْلى لَكَ فَأَوْلى
التفات من الغيبة إلى المخاطب ، تقبيحا له وتهجينا .
المفردات اللغوية :
التَّراقِيَ
جمع ترقوة ، وهي العظام الممتدة من الحلق إلى العاتق من اليمين والشمال ، والمراد بلوغ الروح أعالي الصدر .
وَقِيلَ
قال من حوله .
مَنْ راقٍ
من يرقيه وينجيه ليشفى ، كما يرقى المريض ، والمراد : هل من طبيب يشفي حينئذ .
الْفِراقُ
فراق الدنيا ، أي وظن المحتضر أن الذي نزل به فراق الدنيا وأحبائها
وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ
أي التوت إحدى ساقيه بالأخرى عند الموت ، فلا يقدر تحريكها .
الْمَساقُ
السوق إلى اللّه تعالى وحكمه ، والمعنى : إذا بلغت الروح الحلقوم ، تساق إلى حكم ربها .
فَلا صَدَّقَ
الإنسان .
وَلا صَلَّى
أي لم يصدق بما يجب تصديقه ، أو لم يصدّق ماله ، بأن لم يؤد زكاته ، ولم يؤد صلاته المفروضة .
وَلكِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى
كذب بالقرآن وتولى عن الطاعة .
يَتَمَطَّى
يتبختر في مشيته إعجابا وافتخارا .
أَوْلى لَكَ فَأَوْلى
أي ويل لك ، من الولي ، فهو دعاء وأصله : أولاك اللّه ما تكرهه أو أولى لك الهلاك ، واللام مزيدة كما في
رَدِفَ لَكُمْ
أو للتبيين . وقوله :
فَأَوْلى
أي فهو أولى بك من غيرك .
ثُمَّ أَوْلى لَكَ فَأَوْلى
تأكيد ، أي أنت أولى بتكرر ذلك عليك مرة بعد أخرى ، وتكون الجملة الأولى دعاء عليه بقرب المكروه ، والثانية دعاء عليه بأن يكون أقرب إلى المكروه من غيره .
أَ يَحْسَبُ
يظن .
سُدىً
مهملا لا يكلف بالشرائع ولا يجازى ولا يحاسب ، وهو