قصص أنبياء آخرين مع أقوامهم [ سورة الذاريات ( 51 ) : الآيات 38 إلى 46 ]
وَفِي مُوسى إِذْ أَرْسَلْناهُ إِلى فِرْعَوْنَ بِسُلْطانٍ مُبِينٍ ( 38 ) فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ وَقالَ ساحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ ( 39 ) فَأَخَذْناهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْناهُمْ فِي الْيَمِّ وَهُوَ مُلِيمٌ ( 40 ) وَفِي عادٍ إِذْ أَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ ( 41 ) ما تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلاَّ جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ ( 42 )
وَفِي ثَمُودَ إِذْ قِيلَ لَهُمْ تَمَتَّعُوا حَتَّى حِينٍ ( 43 ) فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ وَهُمْ يَنْظُرُونَ ( 44 ) فَمَا اسْتَطاعُوا مِنْ قِيامٍ وَما كانُوا مُنْتَصِرِينَ ( 45 ) وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً فاسِقِينَ ( 46 )
الإعراب :
وَفِي مُوسى إِذْ أَرْسَلْناهُ . .
معطوف على قوله تعالى :
وَفِي الْأَرْضِ آياتٌ
وتقديره :
وفي موسى آيات .
وَهُوَ مُلِيمٌ
الجملة حال من ضمير
فَأَخَذْناهُ
.
وكذلك التقدير في قوله تعالى :
وَفِي عادٍ إِذْ أَرْسَلْنا . .
.
وكذلك التقدير في قوله تعالى :
وَفِي ثَمُودَ إِذْ قِيلَ لَهُمْ . .
.
وكذلك التقدير في قوله تعالى :
وَقَوْمَ نُوحٍ . .
عند من قرأ بالجر ، ومن قرأ بالنصب فهو منصوب بفعل مقدر ، تقديره : أهلكنا قوم نوح ، أو اذكر قوم نوح .
البلاغة :
فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ
استعارة ، استعار الركن للجنود والجموع ، لأنه يتقوى بهم ، ويعتمد عليهم كما يعتمد على الركن في البناء .
وَهُوَ مُلِيمٌ
مجاز عقلي ، أطلق اسم الفاعل على اسم المفعول ، أي ملام على طغيانه .
الرِّيحَ الْعَقِيمَ
استعارة تبعية في قوله :
الْعَقِيمَ
شبه استئصالهم بعقم النساء ، ثم أطلق المشبه به على المشبه ، واشتق منه العقيم بطريق الاستعارة .