كانُوا يَعْمَلُونَ
[ الحجر 15 / 92 ] ، وقال سبحانه :
وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ
[ الصافات 37 / 24 ] .
فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ
بأي نعم اللّه تكذبان ؟ مما أنعم اللّه على عباده المؤمنين في هذا اليوم ، ومن هذا التخويف والإنذار المسبق ، ليرتدع الناس عن الذنوب ، ويثوبوا إلى رشدهم .
ثم أبان اللّه تعالى سبب عدم السؤال ، فقال :
يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيماهُمْ ، فَيُؤْخَذُ بِالنَّواصِي وَالْأَقْدامِ
أي يعرف الكفار والفجار يوم خروجهم من القبور بعلاماتهم ، وهي كونهم سود الوجوه ، زرق العيون ، يعلوهم الحزن والكآبة ، فيؤخذ بنواصيهم وأقدامهم مجموعا بينهما ، فتجعل الأقدام مضمومة إلى النواصي ، وتلقيهم الملائكة في النار . والناصية : مقدّم شعر الرأس . وإفراد
فَيُؤْخَذُ
مع أن المجرمين جمع ، وهم المأخوذون ، لأن
فَيُؤْخَذُ
متعلق بقوله تعالى :
بِالنَّواصِي
كما يقال : ذهب بزيد .
فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ
بأي النعم تتجرأان على تكذيبها ، فقد أنذرتم وحذرتم مسبقا ، وعرفتم المصير المنتظر في عالم الآخرة ؟
هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ ، يَطُوفُونَ بَيْنَها وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ
ها هنا إضمار ، أي يقال لهم عند ذلك توبيخا وتأنيبا : هذه نار جهنم التي تشاهدونها وتنظرون إليها التي كنتم تكذبون بوجودها ، وتنكرون حدوثها ، ها هي حاضرة أمامكم ترونها عيانا .
وهم تارة يعذبون في الجحيم للاحتراق ، وتارة يسقون من الحميم : وهو الشراب أو الماء المغلي الشديد الحرارة ، الذي هو كالنحاس المذاب ، يقطع الأمعاء والأحشاء ، كقوله تعالى :
إِذِ الْأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ ، وَالسَّلاسِلُ يُسْحَبُونَ . فِي