ثم أبان اللّه تعالى وجوه إحسانهم في العمل ، فقال :
كانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ ما يَهْجَعُونَ
أي كانوا ينامون زمنا قليلا من الليل ، ويصلون أكثره ، فتكون
ما
زائدة وهو القول المشهور ، و
قَلِيلًا
ظرف ، ويجوز أن تجعل
ما
صفة للمصدر ، أي كانوا يهجعون هجوعا قليلا . وأنكر الزمخشري كون
ما
نافية ، تقديره : كانوا قليلا من الليل لا يهجعونه ، وقال : لا يجوز أن تكون نافية ، لأن ما بعد
ما
لا يعمل فيما قبلها ، تقول : زيدا لم أضرب « 1 » .
وَبِالْأَسْحارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ
أي يقولون في الجزء الأخير من الليل :
اللهم اغفر لنا وارحمنا . وصفهم بأنهم يحيون أكثر الليل متهجدين ، فإذا أسحروا أخذوا في الاستغفار ، وكأنهم باتوا في معصية ، وهذا سيرة الكريم ، يأتي بأبلغ وجوه الكرم ، ثم يستقله ويعتذر ، واللئيم بالعكس ، يأتي بأقل شيء ، ثم يمنّ به ، ويستكثر . قال الحسن : مدّوا الصلاة إلى الأسحار ، ثم أخذوا في الأسحار بالاستغفار .
ثبت في الصحاح وغيرها عن جماعة من الصحابة رضي اللّه عنهم عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، أنه قال : « إن اللّه تعالى ينزل كل ليلة إلى سماء الدنيا ، حتى يبقى ثلث الليل الأخير ، فيقول : هل من تائب ، فأتوب عليه ؟ هل من مستغفر ، فأغفر له ؟ هل من سائل ، فيعطى سؤله ؟ حتى يطلع الفجر » .
وقال كثير من المفسرين في قوله تعالى إخبارا عن يعقوب أنه قال لبنيه :
سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي
[ يوسف 12 / 98 ] : أخرهم إلى وقت السحر .
وبعد أن وصفهم تعالى بكثرة الصلاة التي هي عبادة بدنية ، وصفهم بأداء العبادة المالية ، فقال :
هامش
( 1 ) الكشاف : 3 / 168