الإعراب :
ما فِيهِ مُزْدَجَرٌ
أصله « مزتجر » بوزن مفتعل من الزجر ، وإنما أبدلت التاء دالا ، لأن التاء مهموسة والزاي مجهورة ، فأبدلوا من التاء دالا ، لتوافق الزاي في الجهر . وهو اسم مصدر أو اسم مكان . و
ما
اسم موصول أو نكرة موصوفة . والجار والمجرور :
مِنَ الْأَنْباءِ
متعلق بمحذوف حال مقدم من
ما
.
حِكْمَةٌ بالِغَةٌ فَما تُغْنِ النُّذُرُ
:
حِكْمَةٌ
: إما بدل مرفوع من
ما
في قوله تعالى :
ما فِيهِ مُزْدَجَرٌ
و
ما
: مرفوعة فاعل : « جاء » ، أو خبر مبتدأ محذوف تقديره : هي حكمة بالغة . و
فَما
في قوله :
فَما تُغْنِ النُّذُرُ
: إما استفهامية استفهام إنكاري ، في موضع نصب ب
تُغْنِ
أي ، أيّ شيء تغني النذر ، أو نافية على تقدير حذف مفعول
تُغْنِ
وتقديره : فما تغني النذر سيئا . وحذفت ياء « تغني » وواو « يدعو » اتباعا لخط المصحف ، لأنه كتب على لفظ الوصل ، لا على لفظ الوقف .
يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ
ناصب يوم : يخرجون الآتي بعده .
خُشَّعاً أَبْصارُهُمْ
خُشَّعاً
: حال منصوب من ضمير
عَنْهُمْ
في قوله تعالى :
فَتَوَلَّ عَنْهُمْ
وكذلك قوله تعالى :
مُهْطِعِينَ
حال منصوب من ضمير
عَنْهُمْ
.
البلاغة :
يَدْعُ الدَّاعِ
بينهما جناس الاشتقاق .
المفردات اللغوية :
اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ
قربت القيامة ودنت .
وَانْشَقَّ الْقَمَرُ
روى الشيخان أن الكفار سألوا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم آية ، فانشق القمر ، أي انفلق فلقتين على أبي قبيس وقعيقعان .
وَإِنْ يَرَوْا
أي كفار قريش .
آيَةً
معجزة له صلى اللّه عليه وسلم دالة على نبوته .
وَيَقُولُوا : سِحْرٌ
أي هذا سحر .
مُسْتَمِرٌّ
محكم قوي ، من المرّة وهي القوة ، أو دائم مطرد .
وَكَذَّبُوا
النّبي صلى اللّه عليه وسلم .
وَاتَّبَعُوا أَهْواءَهُمْ
ما زيّن لهم الشيطان من الوساوس ورد الحق بعد ظهوره .
وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ
أي وكل أمر من الخير والشر منته إلى غاية من خذلان أو نصر في الدنيا ، وشقاوة أو سعادة في الآخرة ، وبعبارة أخرى : كل أمر لا بدّ أن يصير إلى غاية يستقر عليها ، وقرئ بفتح القاف .
مُسْتَقِرٌّ
أي ذو استقرار ، أو له زمان استقرار أو موضع استقرار ، فهو إما مصدر أو ظرف زمان أو مكان .
الْأَنْباءِ
أخبار الأمم الماضية وما أصابهم من عذاب أو إهلاك لتكذيبهم الرسل .
مُزْدَجَرٌ
ما يزجرهم ويكفيهم ، يقال : زجرته وازدجرته : نهيته بغلظة ، أو كففته فانكف .