الإعراب :
وَنَعْلَمُ ما تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ
نَعْلَمُ
: في محل حال ، أي نحن نعلم . و
ما
: اسم موصول بمعنى الذي ، و
تُوَسْوِسُ
: صلته ، و
بِهِ
: في موضع نصب متعلق بصلة الموصول ، وهاء
بِهِ
تعود على
ما
.
إِذْ يَتَلَقَّى
إِذْ
: ظرف ، منصوب باذكر مقدرا .
عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمالِ قَعِيدٌ
قَعِيدٌ
: إما خبر عن الأول أو عن الثاني ، فإن كان عن الأول فأخّر اتساعا ، وحذف من الثاني لدلالة الأول عليه ، وإن كان عن الثاني ، فحذف من الأول لدلالة الثاني عليه . أو هو خبر عن الاثنين ، ولا حذف في الكلام ، في قول الفراء .
مَعَها سائِقٌ
سائِقٌ
: إما مبتدأ ، وخبره
مَعَها
والجملة في موضع جر ، لأنها صفة ل
نَفْسٍ
أو مرفوع بالظرف .
البلاغة :
وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ
استعارة تمثيلية ، مثّل اللَّه تعالى علمه بأحوال العبد بحبل الوريد القريب من القلب ، للدلالة على القرب بطريق الاستعارة .
عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمالِ قَعِيدٌ
حذف بالإيجاز ، أصله عن اليمين قعيد ، وعن الشمال قعيد ، فحذف من الأول لدلالة الثاني عليه . وبين
الْيَمِينِ
و
الشِّمالِ
طباق .
وَجاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ
استعارة تصريحية ، استعار لفظ السكرة لهول الموت وشدته .
الْوَرِيدِ
،
قَعِيدٌ
،
عَتِيدٌ
،
تَحِيدُ
،
الْوَعِيدِ
،
شَهِيدٌ
،
حَدِيدٌ
توافق فواصل وسجع غير متكلف .
المفردات اللغوية :
تُوَسْوِسُ
تحدث ، من الوسوسة : الصوت الخفي ، ومنها وسواس الحلي والمراد : ما يخطر بالبال أو حديث النفس
حَبْلِ الْوَرِيدِ
العرق في صفحة العنق ، ولكل إنسان وريدان ، والإضافة للبيان
إِذْ
أي اذكر حين
يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيانِ
يأخذ ويثبت الملكان الموكلان بالإنسان ما يعمله
قَعِيدٌ
مقاعد ، كجليس بمعنى مجالس .
رَقِيبٌ
ملك يرقب قوله وعمله ويكتبه ويحفظه
عَتِيدٌ
حاضر مهيأ لكتابة الخير