إنكار المشركين البعث وإثباته لهم [ سورة الدخان ( 44 ) : الآيات 34 إلى 39 ]
إِنَّ هؤُلاءِ لَيَقُولُونَ ( 34 ) إِنْ هِيَ إِلاَّ مَوْتَتُنَا الْأُولى وَما نَحْنُ بِمُنْشَرِينَ ( 35 ) فَأْتُوا بِآبائِنا إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ( 36 ) أَ هُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ أَهْلَكْناهُمْ إِنَّهُمْ كانُوا مُجْرِمِينَ ( 37 ) وَما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما لاعِبِينَ ( 38 )
ما خَلَقْناهُما إِلاَّ بِالْحَقِّ وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ ( 39 )
الإعراب :
إِنْ هِيَ إِلَّا مَوْتَتُنَا الْأُولى
:
إِنْ
: بمعنى « ما » مثل قوله تعالى :
إِنِ الْكافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ
و
هِيَ
مبتدأ ، و
مَوْتَتُنَا
: خبره ، ولا يجوز أن تعمل
إِنْ
هنا في لغة من أعملها ، لدخول
إِلَّا
لأن « إلا » إذا دخلت على « ما » بطل عملها ، ومثلها « إن » .
وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ
الَّذِينَ
: إما مرفوع على أنه مبتدأ ، و
أَهْلَكْناهُمْ
خبره ، أو على أنه معطوف على
قَوْمُ تُبَّعٍ
وإما منصوب بفعل مقدر دلّ عليه
أَهْلَكْناهُمْ
وتقديره :
وأهلكنا الذين من قبلهم أهلكناهم .
لاعِبِينَ
حال .
البلاغة :
إِنَّ هؤُلاءِ
الإشارة هنا للتحقير .
فَأْتُوا بِآبائِنا إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ
أسلوب التعجيز .
أَ هُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ . .
استفهام إنكار ، للتحقير والاستصغار .
المفردات اللغوية :
إِنَّ هؤُلاءِ
كفار قريش ، لأن الكلام فيهم ، قال البيضاوي : وقصة فرعون - السابقة -