إليه من التوحيد ، وأعلن أن اللّه ربه وربهم ، وأمرهم بإخلاص العبادة للّه ، والتوحيد والعبادة صراط مستقيم ، وما سواه معوّج لا يؤدي إلى الحق .
وإذا كان هذا قول عيسى عليه السلام ، فكيف يجوز أن يكون إلها أو ابن إله ؟
9 - اختلفت أحزاب أهل الكتاب من اليهود والنصارى أو الفرق المتحزبة بعد عيسى من النصارى وهم الملكانية واليعقوبية والنسطورية ، اختلفوا في عيسى ، فقالت النسطورية : هو ابن اللّه ، وقالت اليعاقبة : هو اللّه ، وقالت الملكية : ثالث ثلاثة أحدهم اللّه ، فويل للذين كفروا وأشركوا عذاب يوم مؤلم وهو يوم القيامة .
10 - لا ينتظر الأحزاب إلا مجيء القيامة فجأة ، وهم لا يفطنون بمجيئها ، ولا يشعرون بحدوثها . وفائدة قوله :
وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ
بعد قوله :
بَغْتَةً
بيان أنهم لا يعرفون وجودها بسبب من الأسباب التي يشاهدونها .
ألوان نعيم المتقين أهل الجنة [ سورة الزخرف ( 43 ) : الآيات 67 إلى 73 ]
الْأَخِلاَّءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ الْمُتَّقِينَ ( 67 ) يا عِبادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ ( 68 ) الَّذِينَ آمَنُوا بِآياتِنا وَكانُوا مُسْلِمِينَ ( 69 ) ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْواجُكُمْ تُحْبَرُونَ ( 70 ) يُطافُ عَلَيْهِمْ بِصِحافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوابٍ وَفِيها ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيها خالِدُونَ ( 71 )
وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوها بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ( 72 ) لَكُمْ فِيها فاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْها تَأْكُلُونَ ( 73 )