فَأَغْوَيْناكُمْ إِنَّا كُنَّا غاوِينَ
أي إنا أضللناكم ، ودعوناكم إلى الضلالة ، وإلى ما نحن فيه من الغواية ، فاستجبتم لنا .
ثم بعد هذا النقاش والجدل بين الأتباع والرؤساء ، وصف اللّه تعالى العذاب الذي يحل بالفريقين ، فقال :
فَإِنَّهُمْ يَوْمَئِذٍ فِي الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ
أي إن التابعين والمتبوعين أو الأتباع والقادة مشتركون حينئذ جميعا في العذاب لا محالة ، كما اشتركوا في الضلال والكفر ، والجميع في النار ، كل بحسبه .
واشتراكهم في العذاب عدل ككل المجرمين الكافرين ، لذا قال تعالى :
إِنَّا كَذلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ
أي مثل ذلك الجزاء نفعل بالمشركين ، ويجازى كل عامل بما قدم .
وسبب العذاب هو ما قاله تعالى :
إِنَّهُمْ كانُوا إِذا قِيلَ لَهُمْ : لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ ، يَسْتَكْبِرُونَ
أي إنهم كانوا إذا دعوا إلى كلمة التوحيد وهي لا إله إلا اللّه ، استكبروا عن القبول ، وأعرضوا عن قولها كما يقولها المؤمنون .
وَيَقُولُونَ : أَ إِنَّا لَتارِكُوا آلِهَتِنا لِشاعِرٍ مَجْنُونٍ
أي أنحن نترك عبادة آلهتنا وآلهة آبائنا لقول شاعر مجنون ، يسرح في الخيال ، ويخلط في الأقوال ، يعنون رسول اللّه ص . وبهذا أنكروا في الكلام الأول الوحدانية ، وفي الثاني أنكروا الرسالة .
فرد اللّه عليهم تكذيبا لهم بقوله :
بَلْ جاءَ بِالْحَقِّ وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ
أي إن النبي ص جاء بالحق في جميع ما شرعه اللّه له ، وأوله التوحيد ، وصدّق في ذلك الأنبياء المرسلين فيما جاؤوا به