الإعراب :
قُلْ : هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ ، أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ
:
هُوَ نَبَأٌ
مبتدأ وخبر ، و
عَظِيمٌ
صفة ، و
أَنْتُمْ
مبتدأ ، وخبره
مُعْرِضُونَ
، و
عَنْهُ
متعلق بالخبر وهو
مُعْرِضُونَ
.
إِنْ يُوحى إِلَيَّ إِلَّا أَنَّما أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ
:
أَنَّما
إما مرفوع نائب فاعل ل
يُوحى
وإما منصوب بتقدير حذف حرف الجر ، أي بأنما أنا نذير ، و
إِلَيَّ
يقوم مقام نائب الفاعل ل
يُوحى
والوجه الأول أوجه .
المفردات اللغوية :
قُلْ
يا محمد لكفار مكة .
مُنْذِرٌ
مخوف بالنار .
الْقَهَّارُ
لخلقه .
الْعَزِيزُ
الذي لا يغلب أو الغالب على أمره .
الْغَفَّارُ
الذي يغفر ما يشاء من الذنوب لمن يشاء .
قُلْ
يا محمد للمشركين .
هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ
خبر مهم جدا .
أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ
أي إن القرآن الذي أنبأتكم به وجئتكم فيه بما لا يعلم إلا بوحي هو مهم جدا ، وأنتم معرضون عنه لتمادي غفلتكم ، فإن العاقل لا يعرض عن مثله .
بِالْمَلَإِ الْأَعْلى
الملائكة ، وهم أشراف الخلق ، أي ما كان لي من علم بكلام الملأ الأعلى .
إِذْ يَخْتَصِمُونَ
في شأن آدم حين قال اللّه :
إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً
[ البقرة 2 / 30 ] .
إِنْ يُوحى إِلَيَّ إِلَّا أَنَّما أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ
أي ما يوحى إلي إلا أني بيّن الإنذار .
المناسبة :
هذه الآيات عود على بدء السورة الداعية إلى التوحيد وإثبات نبوة النبي ص ، والمعاد ، فهي تقرير للتوحيد ، ووعد ووعيد للموحدين والمشركين بسبب الإعراض عن دعوة النبي محمد ص ، وإثبات للبعث الذي يفصل فيه بين المؤمنين والكافرين بعد إنذار النبي ص في الدنيا بعقاب من أنكر التوحيد والنبوة والمعاد .
وهذا دليل على أن السورة إلى آخرها في أحسن وجوه الترتيب والنظم .