وقال القرطبي : وهذه نعمة من اللّه تعالى على هذه الأمة من أكبر النعم ؛ ودليل على فضلها على سائر الأمم ، وقد قال :
كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ
[ آل عمران 3 / 110 ] .
ذكر النحاس حديثا : أن بني إسرائيل سألوا موسى عليه السلام : أيصلّي ربّك جلّ وعزّ ؟ فأعظم ذلك ؛ فأوحى اللّه جل وعز : « إن صلاتي بأن رحمتي سبقت غضبي » .
3 - قوله تعالى :
لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ
أي من الضلالة إلى الهدى : معناه التثبيت على الهداية ؛ لأنهم كانوا في وقت الخطاب على الهداية .
وقوله :
وَكانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً
إخبار برحمته تعالى للمؤمنين وتأنيس لهم ، فهو يرحمهم في الدنيا بهدايتهم إلى الحق ، ويؤمنهم من عذاب اللّه يوم القيامة ، وتكون تحية اللّه لهم يوم القيامة بعد دخول الجنة : سلام ، أي سلامة من عذاب اللّه ، وقيل : عند الموت وقبض الروح .
قال ابن كثير : الظاهر أن المراد - واللّه أعلم - تحيتهم ، أي من اللّه تعالى يوم يلقونه : سلام ، أي يوم يسلم عليهم ، كما قال عز وجل :
سَلامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ
[ يس 36 / 58 ] . وزعم قتادة أن المراد أنهم يحيي بعضهم بعضا بالسلام يوم يلقون اللّه في الدار الآخرة ، واختاره ابن جرير . وكذا قال القرطبي :
تَحِيَّتُهُمْ
أي تحية بعضهم لبعض ، ويؤيده قوله تعالى :
دَعْواهُمْ فِيها سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ ، وَتَحِيَّتُهُمْ فِيها سَلامٌ ، وَآخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ
[ يونس 10 / 10 ] .