صفة لشيء ، ومعناه : أحسن كلّ شيء مخلوق له . ومن قرأ بسكون اللام جعله بدل اشتمال أي بدلا من قوله تعالى :
كُلَّ شَيْءٍ
أو مفعولا ثانيا ل
أَحْسَنَ
بمعنى أفهم فيتعدى إلى مفعولين .
مِنْ وَلِيٍّ
من زائدة لتأكيد النفي ، أي ليس لكم ناصر مطلقا .
البلاغة :
الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ
بينهما طباق .
وَجَعَلَ لَكُمُ
فيه التفات من الغيبة إلى الخطاب ، وكان الأصل أن يقال : وجعل له فعدل إلى ضمير الجماعة ، مراعاة لخطاب الإنسان الذي صار حيّا بنفخ الروح فيه مع ذريته .
المفردات اللغوية :
فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ
من الأحد إلى الجمعة ، والأيام : جمع يوم ، وهو عند العرب جزء من اليوم ، ويراد به لغة : الوقت .
اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ
العرش : أعظم المخلوقات ، وهو لغة :
سرير الملك ، والاستواء عليه : هو شيء يليق باللّه عز وجل دون حصر ولا كيف ولا تحديد بجهة معينة .
ما لَكُمْ
أيها الكفار وغيركم .
مِنْ دُونِهِ
من غيره .
مِنْ وَلِيٍّ
أي ناصر .
وَلا شَفِيعٍ
يشفع بكم ليدفع العذاب عنكم . والمعنى : ليس لكم غير اللّه ناصر ولا شفيع ، بل هو الذي يتولى مصالحكم ، وينصركم في مواطن النصر .
أَ فَلا تَتَذَكَّرُونَ
بمواعظ اللّه فتؤمنوا ؟ !
يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّماءِ إِلَى الْأَرْضِ
أي يدبر أمر الدنيا مدة بقائها ، وينظم شؤونها وأحوالها الواقعة فيها تدبيرا وتنظيما شاملا مبتدئا من السماء ومنتهيا إلى الأرض .
ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ
ثم يصعد إليه ويرجع الأمر والتدبير ويثبت في علمه .
فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ
في الدنيا ، أي يصعد إليه في برهة من الزمان متطاولة وهو يوم القيامة ، وتقديره بألف سنة لشدة أهواله بالنسبة إلى الكافر ، وأما المؤمن فيكون أخف عليه من صلاة مكتوبة ، يصليها في الدنيا ، كما جاء في الحديث الثابت .
ذلِكَ عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ
أي ذلك الخالق المدبر يدبر الكون على وفق الحكمة ، وعلى وفق علمه الشامل الذي يعلم ما غاب عن الخلق وما حضر ، المنيع في ملكه ، الغالب على أمره ، الرحيم بأهل طاعته وتدبيره أمر العباد . قال البيضاوي : وفيه إيماء إلى أنه تعالى يراعي مصالح الناس تفضلا وإحسانا .
الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ
أي أتقن ما خلقه ، موفرا له كل ما يحتاجه على وفق الحكمة والمصلحة .
وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسانِ
يعني آدم
نَسْلَهُ
ذريته ، سميت به ؛ لأنها تنسل منه أي تنفصل .
مِنْ سُلالَةٍ
نطفة .
مِنْ ماءٍ مَهِينٍ
ممتهن ضعيف ، وهو النطفة .
ثُمَّ سَوَّاهُ
قوّمه بتصوير أعضائه على ما ينبغي وأتّمه .
وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ
أضافه إلى نفسه تشريفا ،