مقتصد في الكفر ، منزجر بعض الانزجار ، متجه إلى توحيد اللّه ، ومنهم غدّار ناقض للعهد ، كافر بأنعم اللّه ، وما يكفر بآياتنا الكونية والقرآنية إلا كل كثير الغدر ، كفور بما أنعم اللّه عليه .
ونظير الآية :
وَإِذا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ، ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ
[ الإسراء 17 / 67 ] .
فقه الحياة أو الأحكام :
أرشدت الآيات إلى ما يلي :
1 - لا يجد المشركون بدا عند سؤالهم عن خالق السماوات والأرض من الإجابة بأنه هو اللّه تعالى ، فهم يعترفون بأن اللّه خالقهن ، فلم يعبدون غيره ؟ ! فالحمد للّه على ما هدانا له من دينه ، وليس الحمد لغيره ، ولكن أكثر هؤلاء المشركين لا ينظرون ولا يتدبرون . هذا ما دلت عليه الآية الأولى ، ودلت الآية الثانية التي تلتها على أن جميع ما في السماوات ، والأرض للّه ملكا وخلقا ، وأن اللّه هو الغني عن خلقه وعن عبادتهم ، وإنما أمرهم بالعبادة لينفعهم ، واللّه هو المحمود في صنعه .
2 - دلت الآية الأخيرة :
وَإِذا غَشِيَهُمْ
على اعتراف آخر من المشركين بوجود اللّه ووحدانيته ، فإنهم إذا تعرضوا لمخاطر الغرق بسبب اضطراب البحر ، وارتفاع الأمواج ، لم يجدوا بديلا غير اللّه للجوء إليه ، فيدعونه موحدين له ، لا يدعون لخلاصهم سواه ، فإذا ما نجوا من البحر ، ووصلوا إلى البر والأمان ، فمنهم مؤمن متمسك بالتوحيد والطاعة ، موفّ بما عاهد عليه اللّه في البحر ، ومنهم كافر ، وقد دل على المحذوف قوله تعالى :
وَما يَجْحَدُ بِآياتِنا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ
أي لا ينكر دلائل الآيات على توحيد اللّه إلا كل غدّار مغرق في الكفر ، جحود للنعم ، لا يشكرها ، بل يتناساها ولا يذكرها .