فقوله :
بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلا هُدىً وَلا كِتابٍ مُنِيرٍ
معناه : لا من علم واضح ، من هدى أتاه من هاد ، ولا من كتاب مبين واضح .
وإنما حجتهم الوحيدة هو التقليد الأعمى ، واتباع الهدى والشيطان ، لذا تعالى :
وَإِذا قِيلَ لَهُمُ : اتَّبِعُوا ما أَنْزَلَ اللَّهُ ، قالُوا : بَلْ نَتَّبِعُ ما وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا
أي وإذا قيل لهؤلاء المجادلين في توحيد اللّه : اتبعوا ما أنزل اللّه على رسوله من الشرائع المطهرة ، لم يكن لهم حجة إلا اتباع الآباء الأقدمين فيما اعتقدوه من دين . وهذا في غاية القبح ، فإن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم يدعوهم إلى كلام اللّه الهادي إلى الحق والخير ، وهم يأخذون بكلام آبائهم .
وهذا منع صريح من التقليد في أصول العقيدة ، لذا وبخهم اللّه على سوء مقالتهم فقال :
أَ وَلَوْ كانَ الشَّيْطانُ يَدْعُوهُمْ إِلى عَذابِ السَّعِيرِ ؟
أي أيتبعونهم بلا دليل ، ولو كان اعتقادهم قائما على الهوى وتزيين الشيطان الذي يدعوهم إلى عذاب جهنم ، واللّه يدعو إلى النجاة والثواب والسعادة ؟ ! وهذا كقوله تعالى :
أَ وَلَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلا يَهْتَدُونَ
[ البقرة 2 / 170 ] أي ولو كان آباؤهم المحتجون بصنيعهم على ضلالة ، فلا عقل عندهم ولا هداية معهم ؟ ! وهم خلف فيما كانوا فيه .
وهذا استفهام على سبيل التعجب والإنكار ، يتضمن التهكم عليهم ، وتسفيه عقولهم ، والسخرية من آرائهم .
فقه الحياة أو الأحكام :
يفهم من الآيات ما يأتي :