التفسير والبيان :
طسم
بيّنت المراد بهذه الحروف في المفردات .
تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْمُبِينِ
أي هذه آيات من الكتاب الواضح الجلي الكاشف لحقائق أمور الدين ، وما كان وما يكون .
نَتْلُوا عَلَيْكَ مِنْ نَبَإِ مُوسى وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
أي نذكر لك الأمر على ما كان عليه حقا وصدقا كأنك تشاهد ، وكأنك حاضر ، من أجل قوم يصدقون برسالتك وبما أنزل إليك من ربك ، فتطمئن به قلوبهم ، كقوله تعالى :
نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ
[ يوسف 12 / 3 ] .
وقد ذكر اللّه تعالى في هذه السورة شيئا أو بعضا من قصة موسى وفرعون ، للعبرة والعظة ، وإقامة الدليل على صدق نبوة محمد صلّى اللّه عليه وسلم ، وأن هذا القرآن العظيم وحي يوحى ، وليس من وضع البشر .
وتخصيص المؤمنين بالذكر مع أن القرآن للناس أجمعين للإشارة إلى أن الانتفاع به لا يكون إلا لمن صدق بأنه كلام اللّه المنزل على نبيه محمد صلّى اللّه عليه وسلم .
إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الْأَرْضِ
أي إن فرعون ملك مصر تجبر في أرضها واستكبر ، وبغى وطغى وقهر أهلها .
وَجَعَلَ أَهْلَها شِيَعاً
أي جعل أبناء مصر فرقا وأحزابا مختلفة ، وسخر كل طائفة في مصالحه العمرانية والزراعية وغير ذلك من أمور دولته ، وبذر بينهم بذور الفتنة والعداوة والبغضاء ، حتى لا يتفقوا ، أخذا بسياسة المستعمر : « فرّق تسد » .
وهذا مضاد لسياسة الإسلام - بالمعنى العام - والهدي الإلهي كله القائم على التأليف والجميع على قلب واحد ، وإشاعة روح المحبة والتسامح والود والوئام