البلاغة :
تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْمُبِينِ
الإشارة بالبعيد عن القريب لبعد مرتبة القرآن في الكمال .
وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا
نُرِيدُ
حكاية حال ماضية لاستحضار تلك الصورة في الذهن ؛ لأن ذلك معطوف على جملة
إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الْأَرْضِ
من حيث إنهما واقعان تفسيرا للنبأ . وإرادة المنة بخلاصهم من فرعون هي في المستقبل ، فلا يمنع ذلك إرادة استضعافهم في الماضي ، ولما كانت الإرادة الأولى قريبة الوقوع من الثانية جعلت كالمقارنة لها .
المفردات اللغوية :
طسم
تقرأ : طا ، سين ، ميم ، بمد السين والميم وإدغام النون في الميم . وهذه الحروف المقطعة وأمثالها كما بينا مرارا للتنبيه على إعجاز القرآن الكريم ، والإشارة إلى أن هذا الكتاب المعجز في فصاحته وبيانه مركب من أمثال هذه الحروف الهجائية ، فكون العرب أساطين البيان ، وفرسان الفصاحة والبلاغة ، عجزوا عن معارضته ، دليل على أنه فوق مستوى البشر ، وأنه من لدن حكيم حميد ، إله الكون أجمعين .
تِلْكَ
هذه الآيات .
آياتُ الْكِتابِ
الإضافة بينهما بمعنى ( من ) .
الْمُبِينِ
المظهر الحق من الباطل .
نَتْلُوا
نقرؤه بقراءة جبريل ، ويجوز أن يكون بمعنى ( ننزله ) مجازا .
نَبَإِ
خبر مهم ، وقوله :
مِنْ نَبَإِ مُوسى وَفِرْعَوْنَ
معناه بعض نبئهما .
بِالْحَقِّ
الصدق .
لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
لأجلهم ، وخص المؤمنون ؛ لأنهم المنتفعون به .
عَلا
تجبر واستكبر ، وقوله :
إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الْأَرْضِ
أي أرض مصر : استئناف مبين لذلك البعض ، أي بعض خبر موسى وفرعون .
شِيَعاً
فرقا وأصنافا يستخدمهم في أعماله من بناء وحفر وحرث ونحو ذلك من مشاق الأعمال ، ويؤلب بعضهم على بعض ، زارعا بينهم العداوة والبغضاء حتى لا يتفقوا .
يَسْتَضْعِفُ
يجعلهم ضعفاء مقهورين ، وهم بنو إسرائيل .
يُذَبِّحُ أَبْناءَهُمْ
المولودين .
وَيَسْتَحْيِي نِساءَهُمْ
يبقي نساءهم أحياء ، وسبب هذا الفعل أن كاهنا قال لفرعون : يولد مولود في بني إسرائيل ، يذهب ملكك على يده ، وذلك كان من غاية حمقه ، فإنه لو صدّق لم يندفع الأمر بالقتل ، وإن كذب فما الداعي لما فعل ؟ !
إِنَّهُ كانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ
بالقتل وغيره ، فاجترأ على قتل خلق كثير من أولاد الأنبياء لتخيل فاسد .
أَنْ نَمُنَّ
نتفضل عليهم بإنقاذهم من بأسه .
أَئِمَّةً
قادة يقتدى بهم في الخير في أمر الدين والدنيا .
وَنَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ
ملك فرعون وقومه .
وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ
أرض مصر والشام ، والتمكين : يراد به هنا التسلط على أرض مصر والتصرف فيها .
وَهامانَ
وزير فرعون .
ما كانُوا يَحْذَرُونَ
يخافون من المولود الذي يذهب ملكهم على يديه .