ويختلفون من البهتان في الدنيا ، كما
جاء في الحديث الصحيح : « إن الرجل ليأتي يوم القيامة بحسنات أمثال الجبال ، وقد ظلم هذا ، وأخذ مال هذا ، وأخذ من عرض هذا ، فيأخذ هذا من حسناته ، وهذا من حسناته ، فإذا لم تبق له حسنة ، أخذ من سيئاتهم ، فطرح عليه » .
فقه الحياة أو الأحكام :
يستدل بالآيات على ما يأتي :
1 - بالرغم من وجوب أو افتراض بر الأبوين اللذين كانا سببا في وجود الإنسان وتربيته والإنفاق عليه ، فإنه لا يجوز إطاعتهما فيما يدعوان الولد إلى الشرك والعصيان ؛ لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ، فلا تجوز متابعتهم في الكفر .
لذا كان قوله تعالى :
إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ . . .
وعيدا في طاعة الوالدين في معنى الكفر ، وأنه تعالى سيجازي كل إنسان بما عمل ، المحسن بإحسانه ، والمسئ بإساءته .
2 - كرر اللّه تعالى :
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَنُدْخِلَنَّهُمْ فِي الصَّالِحِينَ
لتحريك النفوس إلى نيل مراتب الصالحين : وهم الذين بلغوا نهاية الصلاح وأبعد غاياته ، من الأنبياء والأولياء ، وإذا وصل المؤمن إلى تلك المرتبة حظي بالثمرة المرجوة وهي الجنة .
3 - ينكشف أمر النفاق وشأن المنافقين وقت المحنة ، فإذا قال المنافق :
آمنت باللّه ، ولم يؤمن قلبه ، ثم تعرض لأذى أو مصاب ، ارتد على عقبيه ، وترك الإسلام إلى الكفر ، جاعلا أذى الناس في الدنيا كعذاب اللّه في الآخرة ، وما أفسد هذا القياس ؟ ! وتراه يجزع من ذلك كما يجزع من عذاب اللّه ، ولا يصبر على الأذية في اللّه تعالى .