الإعراب :
وَأَناسِيَّ
معطوف على
أَنْعاماً
وواحده ( أنسي ) أو ( إنسان ) . قال الفراء والزجاج : الأنسي والأناسي كالكرسي والكراسي . وقال الزمخشري : الأناسي : جمع أنسي أو إنسان .
البلاغة :
جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِباساً
تشبيه بليغ ، حذف منه أداة الشبه ووجه التشبيه ، أي كاللباس الساتر .
جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِباساً وَالنَّوْمَ سُباتاً وَجَعَلَ النَّهارَ نُشُوراً
مقابلة بين الليل والنهار ، والنوم والتقلب في المعاش .
بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ
استعارة ، استعار اليدين لما هو أمام الشيء وقدّامه .
وَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ
التفات من الغيبة :
أَرْسَلَ الرِّياحَ
إلى التكلم للتعظيم والامتنان .
هذا عَذْبٌ فُراتٌ وَهذا مِلْحٌ أُجاجٌ
بينهما مقابلة ، أي في نهاية العذوبة ونهاية الملوحة .
المفردات اللغوية :
أَ لَمْ تَرَ
ألم تنظر .
إِلى رَبِّكَ
إلى صنعه وفعله .
مَدَّ الظِّلَّ
بسطه ، والظل :
خيال الأشياء المادية ذات الجسم كجبل أو بناء أو شجر من حين طلوع الشمس حتى غروبها . وهو دليل الحدوث وتصرف اللّه فيه على الوجه النافع ، مما يدل على أن ذلك فعل الصانع الحكيم .
وَلَوْ