المناسبة :
بعد بيان تسخير الجن والإنس والطير لسليمان عليه السلام ، أبان اللّه تعالى هنا أن سليمان تفقد طير الهدهد ، فلم يجده ، ثم حضر فأخبره عن مملكة بلقيس ، وعن عبادتهم الشمس .
التفسير والبيان :
وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ ، فَقالَ : ما لِيَ لا أَرَى الْهُدْهُدَ ، أَمْ كانَ مِنَ الْغائِبِينَ
أي بحث سليمان عن الهدهد بين جنوده ، وكان له علم بمنطق الطير ، وكانت الطيور مسخرة له كالريح وغيرها ، فقال متعجبا : كيف لا أرى الهدهد ؟ علما بأنه لم يأذن له بالغياب ، بل هو من الغائبين دون أن أعلم بغيبته . وفي العبارة قلب ، أي ما للهدهد لا أراه ؟ ! وهو كقولك : ما لي أراك كئيبا ؟ أي مالك ؟ .
وذكر المفسرون أن سبب بحثه عنه أنه كان يدل على مكان وجود الماء تحت الأرض ، بنقره فيها ، فيستخرج منها من طريق الجن أو الشياطين ، كما كان يرشد سليمان وجنوده إلى الحد الفاصل بين قريب الماء وبعيده أثناء السير بفلاة من الأرض .
وحين تثبّت من غيابه توعده بالعذاب إذا كان بغير عذر مقبول ، فقال تعالى :
لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذاباً شَدِيداً أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطانٍ مُبِينٍ
أي أنه هدده بالقتل أو بالتعذيب والعقاب الشديد كنتف ريشه إلا أن يأتي ببرهان واضح يبين عذره ، أي إن التهديد والوعيد كان بأحد أمرين إن لم يأت بالأمر الثالث وهو العذر الواضح البيّن .
فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ ، فَقالَ : أَحَطْتُ بِما لَمْ تُحِطْ بِهِ ، وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ
أي غاب الهدهد زمانا يسيرا ثم جاء فسأله سليمان عن سبب غيابه ، فقال