فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ
غَيْرَ
إما صفة مصدر محذوف ، أي فمكث مكثا غير بعيد ، أو وصف لظرف محذوف ، أي فمكث وقتا غير بعيد .
مِنْ سَبَإٍ
اسم مصروف للحي أو للأب ، ومن قرأ بترك الصرف جعله اسما لقبيلة أو بلدة ، فلم يصرف للتعريف والتأنيث . والصحيح أن
سَبَإٍ
اسم رجل ، كما في كتاب الترمذي .
أَلَّا يَسْجُدُوا
أَلَّا
بالتشديد ، أصلها « أن لا » وأن : في موضع نصب ، لتعلقه ب
يَهْتَدُونَ
و ( لا ) : زائدة . ومن قرأ بالتخفيف ، جعل
أَلَّا
للتنبيه ، وجعل ( يا ) حرف نداء ، والمنادي محذوف ، وتقديره : يا هؤلاء اسجدوا ، فحذف المنادي لدلالة حرف النداء عليه .
البلاغة :
أَمْ كانَ مِنَ الْغائِبِينَ
أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطانٍ مُبِينٍ
وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ
فيها مراعاة فواصل الآيات .
ما لِيَ لا أَرَى الْهُدْهُدَ
تعجب .
لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذاباً شَدِيداً أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي
التأكيد المكرر للدلالة على العزم المشدد على الفعل .
أَحَطْتُ بِما لَمْ تُحِطْ بِهِ
بينهما طباق السلب .
مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ
جناس ناقص .
تُخْفُونَ
تُعْلِنُونَ
بينهما طباق .
أَ صَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكاذِبِينَ
طباق بالمعنى ، وهو أبلغ من المطابقة باللفظ ؛ لأن الجملة الثانية اسمية ، وهي تفيد الثبوت .
المفردات اللغوية :
وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ
بحث عنه ، والتفقد : طلب ما فقد ، والطير : اسم جنس لكل طائر
ما لِيَ لا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كانَ مِنَ الْغائِبِينَ
تعجب من عدم رؤيته الهدهد ، ظنا منه أنه حاضر محجوب عنه لساتر أو غيره . وأم منقطعة للإضراب ، أي فلما لاح له أنه غائب ، أضرب عن ذلك وقال : بل أهو غائب ، كأنه يسأل عن صحة ما لاح له .
لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذاباً شَدِيداً
أي تعذيبا شديدا كنتف ريشه وإلقائه في الشمس ، فلا يمتنع من هوام الأرض لعجزه عن الطيران ، أو كجعله في قفص
أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ
بقطع حلقومه ، ليعتبر به غيره
أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطانٍ مُبِينٍ
ببرهان بين ظاهر أو بحجة بينة على عذره .