الإعراب :
فارِهِينَ
حال من واو
تَنْحِتُونَ
.
هذِهِ ناقَةٌ لَها شِرْبٌ
شِرْبٌ
مرفوع بالظرف ، على مذهب سيبويه والأخفش ؛ لأنه قد جرى وصفا على النكرة ، والظرف إذا وقع وصفا ارتفع به ما بعده ، كالفعل .
البلاغة :
وَأَطِيعُونِ
استعار الطاعة التي هي انقياد الآمر لامتثال الأمر .
يُفْسِدُونَ
وَلا يُصْلِحُونَ
بينهما طباق .
الْمُرْسَلِينَ
تَتَّقُونَ
أَمِينٌ
أَطِيعُونِ
الْعالَمِينَ
عُيُونٍ . . .
توافق الفواصل مراعاة لرؤوس الآيات ، وكذلك
هَضِيمٌ
مَعْلُومٍ
عَظِيمٍ
الرَّحِيمُ
.
إِنَّما أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ
مبالغة ؛ لأن المسحّر مبالغة عن المسحور .
المفردات اللغوية :
إِنْ أَجْرِيَ
ما أجري
أَ تُتْرَكُونَ
إما إنكار لأن يتركوا مخلدين في نعيمهم ، وإما تذكير بالنعمة في تخلية اللّه إياهم
فِي ما هاهُنا
من الخيرات والنعيم
طَلْعُها
أول ما يطلع من ثمر النخل ، وما يأتي بعده يسمى خلالا ، ثم بلحا ، ثم بسرا ، ثم رطبا ، ثم تمرا
هَضِيمٌ
نضيج لطيف