من الكلام القبيح وغيره .
مَرُّوا كِراماً
معرضين عنه مكرمين أنفسهم عن الخوض فيه ، ومن ذلك الإغضاء عن الفواحش والصفح عن الذنوب .
وَالَّذِينَ إِذا ذُكِّرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ
أي وعظوا بالقرآن .
لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْها
يسقطوا ، والخرور : السقوط على غير نظام ولا ترتيب .
صُمًّا وَعُمْياناً
المراد : لم يقيموا عليها غير واعين ولا متبصرين بما فيها ، كمن لا يسمع ولا يبصر ، بل أقبلوا عليها سامعين بآذان واعية ، مبصرين ناظرين منتفعين .
قُرَّةَ أَعْيُنٍ
لنا بأن نراهم مطيعين لك ، والمراد : الفرح والسرور بتوفيقهم للطاعة وحيازة الفضائل ، فإن المؤمن يسرّ قلبه بطاعة أهله وأولاده لربهم ، ليلحقوا به في الجنة .
و
مِنْ
في قوله :
مِنْ أَزْواجِنا . .
ابتدائية أو بيانية . وتنكير الأعين للتعظيم ، والإتيان بجمع القلة في كلمة
أَعْيُنٍ
لأن المراد أعين المتقين ، وهي قليلة بالنسبة إلى عيون غيرهم .
وَاجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إِماماً
في الخير ، يقتدون بنا في أمر الدين ، بإفاضة العلم والتوفيق للعمل .
وأفرده ، وأراد به الجمع ، أي أئمة يقتدى بهم في إقامة مراسم الدين ، لأنه يستعمل للمفرد والجمع .
الْغُرْفَةَ
كل بناء مرتفع عال ، والمراد الدرجة العليا في الجنة أو أعلى مواضع الجنة ، وهي اسم جنس أريد به الجمع ، لقوله تعالى :
وَهُمْ فِي الْغُرُفاتِ آمِنُونَ
[ سبأ 34 / 37 ] .
بِما صَبَرُوا
بصبرهم على المشاق والقيام بطاعة اللّه .
وَيُلَقَّوْنَ فِيها
بالتشديد ، والتخفيف ، أي يلقون في الغرفة .
تَحِيَّةً وَسَلاماً
من الملائكة ، أي تحييهم الملائكة ويسلمون عليهم ، وهو دعاء بالتعمير والسلامة . أو يحيي بعضهم بعضا ويسلم عليه .
حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقاماً
موضع استقرار وإقامة دائمة لهم .
قُلْ
يا محمد لأهل مكة
ما يَعْبَؤُا بِكُمْ
ما يعتدّ بكم ولا يبالي ولا يكترث ، و
ما
:
نافية .
لَوْ لا دُعاؤُكُمْ
إياه في الشدائد ، فيكشفها ، أو عبادتكم له تعالى ، فإن شرف الإنسان وكرامته بالمعرفة والطاعة ، وإلا فهو وسائر الحيوانات سواء .
فَقَدْ كَذَّبْتُمْ
أي كيف يعبأ بكم وقد
كَذَّبْتُمْ
الرسول والقرآن .
فَسَوْفَ يَكُونُ لِزاماً
أي سوف يكون العذاب وجزاء التكذيب ملازما لكم في الآخرة حتى يقذفكم في النار ، بعد ما يحلّ بكم في الدنيا ، فقتل منهم يوم بدر سبعون . وجواب
لَوْ لا
دلّ عليه ما قبله ، أي لولا دعاؤكم لم يبال بكم .
سبب النزول :
نزول الآية ( 68 ) :
وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ
:
أخرج الشيخان عن ابن مسعود قال : سألت