التفسير والبيان :
هذه صفات المسارعين في الخيرات :
1 -
إِنَّ الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ
أي إن الذين هم من خوفهم من عذاب ربهم دائمون في طاعته ، فالمراد من الإشفاق أثره وهو الدوام في الطاعة . أو أن المراد خائفون من اللّه ، ويكون الجمع بين الخشية والإشفاق للتأكيد .
2 -
وَالَّذِينَ هُمْ بِآياتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ
أي والذين هم بآيات اللّه الكونية والقرآنية المنزلة يصدقون تصديقا تاما لا شك فيه . والآيات الكونية : هي آيات اللّه المخلوقة الدالة على وجوده بالنظر والفكر ، كإبداع السماوات والأرض وخلق النفس الإنسانية . والآيات المنزلة في القرآن ، مثل الإخبار عن مريم :
وَصَدَّقَتْ بِكَلِماتِ رَبِّها وَكُتُبِهِ
[ التحريم 66 / 12 ] ، أي أيقنت أن ما كان إنما هو عن قدر اللّه وقضائه ، ومثل ما شرعه اللّه ، فهو إن كان أمرا فهو مما يحبه ويرضاه ، وإن كان نهيا فهو مما يكرهه ويأباه ، وإن كان خيرا فهو حق .
3 -
وَالَّذِينَ هُمْ بِرَبِّهِمْ لا يُشْرِكُونَ
أي لا يعبدون معه غيره ، بل يوحدونه ويعلمون أنه لا إله إلا اللّه ، الأحد الفرد الصمد ، الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ، وأنه لا نظير له ولا كفؤ له .
ويلاحظ أن الصفة الثانية :
وَالَّذِينَ هُمْ بِآياتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ
هي الإيمان بالتوحيد ونفي الشريك للّه تعالى ، وهو توحيد الربوبية ، والصفة الثالثة هي توحيد الألوهية والعبادة ونفي الشرك الخفي ، وهو أن يكون مخلصا في العبادة ، بأن تكون لوجه اللّه تعالى وطلب رضوانه .
ولم يقتصر على الصفة الثانية ؛ لأن كثيرا من المشركين يعترفون بتوحيد